úd z prostřed člověka. A to proto, aby muž a žena spolu rovně byli. A tak mají jedno tělo a dvě duši. A když již Adam a Eva byli jsú v ráji, ukázal jim Bóh rozličné kořenie a dřievie, ješto ovoce nesú, ješto vuoni mají všech krmí. A jest také dobro především nedostatkem a nemocemi a před smrtí. Neb některého dřeva ovoce jest dobré před hladem, ktož ho jedno okusí, ten nebude viece chtieti jiesti. Aneb kteréž by nedostatky nebo nemoci kto měl a toho ovoce okusil, inhed by jej všecky minuly. Také jest tu jedno dřevo, ješto slóve živé dřevo, ktož by s něho ovoce snědl, byl by věčně živ a nikdy by neumřel. A to kořenie i dřievie ještě je v ráji a ještě každé svú moc má. Ale Buoh jednu zed udělal okolo něho a anjely posadil, ješto střehú jeho, že žádný člověk nemóž tam pro ně jíti ani tam přijíti. A v tom ráji počínají se čtyři vody veliké. Jedné řékají Phison, druhé řékají Nilus, třetí Tigris a čtvrté Eufrates. Ty čtyři vody tekú z ráje do těch zemí okolních a sytie ty země a skrze to jsú úrodny. A ta jablka, jako na tom dřieví rostú v ráji, druhá padají v tu vodu. A v těch vodách je nalézají, ješto ven vyplovú. A ta jablka nalézají někdy ti lidé, jako bydlé na ostroviech a v těch miestech, ješto blízko odtad jsú. A komuž se udá to jablko sniesti, ten bude tak stár, že se jemu [s]text doplněný editorem sdravím stýskati bude, avšak proto neumrú, leč se káží do jiné země vynésti přes mezi. A kto chce o tom věděti, ten hledaj v těch kníhách, ješto slóve Historia.
Kterak črt oklamal Adama a Evu
A když je pak Buoh Adamovi a Evě pokázal kořenie a dřévie v ráji a jim pověděl, co které kořenie anebo dřévie moci má, i řekl k nim takto: Požívajte všeho ovoce kromě jediné, tohoto jablka, jakožť na tomto dřevě roste. I řekl k nim opět: Těchto jablek nejezte. Pakli ta jablka budete jiesti, tehda umřete. A potom inhed Adam dal všem zvieřatóm jména židovským
