vynme sémě palmové, jest li král nebo knieže, s urozenú ženú bude mieti syna. Pakli s palmového pně utrhne a vezme listie ochlupatilé, nalezne sbožie lehké skrze ženu urozenú. Pakli suché palmy ulomí větev, dosiehne sbožie skrze výbornú ženu z cizieho dědictvie.
Rozdiel druhý, o stromu ořechovém indiském i jiném rozsud perských a ejiptských vykládačóv
Strom ořechu indského a obecného znamená osobu člověka bohatého a skúpého. Protož, zdá li se komu, by ořech ztlúkl a snědl jádro jeho, dobude od starého a bohatého i skúpého muže sbožie s prací. Pakli kde nalezl hromadu ořechóv, nalezne hromadu zlatých, ale s svádú. Pakli vezme strom ořechový, dostane mu se věc užitečna z dědictvie muže bohatého a skúpého.
Rozdiel třetí, o cyprešovém stromu dómysl perských a ejipských mudrákóv
Cypřišový strom královnu nebo krásnú ženu znamená. Protož ktož ve snách cypřišový strom v svú zahradu vsadí, pojme ženu rodu královského anebo urozenú a krásnú ženu. Pakli ovoce nebo listie učesne, skrze takovú ženu zbožie dosiehne a jména dobrého. Pakli ulomí větev ot něho, rozhněvá takú ženu. Pakli blátem zkálé, hanbu také ženě učiní.
Rozdiel čtvrtý o cedrovém dřievie dóvtip perských a ejipských smyslníkóv
Cedr ztepilé dřevo a ovoce holemého hodně urozené, bohaté a zveličené osoby znamená. Protož ktož cedrový strom vsadí, nalezne muže zveličeného ctí i sbožím s svým užitkem. Pakli učesne jeho listie, dosiehne od slovutného muže sbožie rovného. Pakli vezme ovoce cedrové, bude mieti syna ke cti svého rodu. Pakli jest ovoce porušené, pótky bude mieti syn. Pakli se to ovoce vrátí na strom, bude povýšen od zveličeného muže zachovalého. Pakli kto spadne s toho stromu aneb se on urazí, ztratí milost zveličeného muže a bude mieti žalost od něho.
Rozdiel pátý, o jabloni smysl perských a ejipských mudromilóv
Jablon ženu utěšenú a urozenú
