sien nebo dcka nebo dřevo nebo dveře, pád hospodářóv nebo příbuzných prorokuje. A dřievie pád mužóv, ale dveří a stěny pád žen znamená.
Rozdiel třidcátý a prvý, o domu a městu otsudek perských a ejipských mudrákóv
Zdá li se komu, by všel v duom krásný, dobře ustavený, jest li král, potká ho radost s podivením. Pakli to vidí obecní člověk, nalezne zbožie a krásnú ženu. Pakli král vende nebo vjede do města neznámého a krásně ustaveného svého a bude rád na dielo patřiti, potká jeho léto dobré a bude se veseliti překrásnú ženú svú. Pakli to město nenie jeho, nalezneť veselé v lidech a s cizí ženú bude vesel. Pakli ve snách král velí dělati duom nový k svému bydlení, skoná li se, králová syna porodí, budúcieho dědice jeho královstvie. Pakli vidí, ano duom jedno založen, ale neskonán, králová jeho počne synem. Pakli stěna domu králového padne, králová umře. Pakli král rozdělí duom svój v jiné, lepšie, v svých úmyslech prospěje. Pakli v horšie, nalezne protivenstvie úmyslu svému.
Rozdiel třidcátý a druhý, o chrámě a slúpiech rozsud perských mistróv a ejiptských
Přikáže li král ve snách slúpy chrámové zdvihnúti, povýší vládařóv svých ctí i sbožím. Pakli nové za staré káže zstavěti slúpy, nové úředníky miesto starých ustaví. Pakli královým kázaním chrám bude povýšen, bude sám povýšen i obradován před lidmi. Pakli to obecný člověk vidí, výklad na krále slušie. Pakli vidí král nebo kto jiný, ano chrám první a najvzácnější se obořil, královské smrti jest proroctvie. Pakli který z menších chrámóv padne, dietě královo umře aneb sám král velikú záhubu počije anebo vládař města toho, v němž chrám padl.
Rozdiel třidcátý a třetí, o knězi dómysl mudrcóv indiských
Uzří li kto kněze v rúše kněžském vjíti do města, do něhož
