by se polepšiti.“
Byl také evanjelista a viece než evanjelista, nebo kterakžkolivěk Čtenie jest nepsal, ale všickni čtyřie evanjelisty o něm na počátce svého Čtenie anebo blíž u počátka psali. Svatý Jan evanjelista, když svaté Čtení o Synu Božiem počel, tehda inhed o svatém Janu řekl Křtiteli: „Byl člověk poslán od Boha, jemužto jmě Jan bieše.“ A to řekl, navrátil se psáti o Synu Božiem a řka: „Bieše světlost pravá.“ V němžto se dává rozuměti, že svatý Jan evanjelista, nedorovnav o Synu Božiem, vymyslil psánie o svatém Janu, křtiteli Božiem, neb jej [u]text doplněný editorem veliké počestnosti mějieše. Svatý Lukáš také v počátce svého Čtenie o jeho narozenie najprvé píše a řka: „Bieše za časuov Heroda krále kněz jeden, jemužto jmě Zacharias.“ Svatý Marek také blíž u počátka svého Čtenie počal od slov svatého Jana a řka: „Jakž to praví Izaiáš: ‚Já hlas volající na púšti.‘“ Takež svatý Matěj blíž u počátka svého Čtenie o jeho kázaní se změňuje a řka: „Kajte se hřiechuov, blíží se k vám nebeské království.“ Protož jest dobře o něm Hospodin prořekl: „Ze všech narozeních z ženského národa nikda se větčí nenarodil než Jan Křtitel.“ Proněžto o něm praví svatý Augustin, že svatý Jan, křtitel Boží, tak jest byl v svatosti veliký, že jsú mnozí, by byl Jezu Krist, mněli. Avšak svatý Jan se pokorně omluvil a řka: „Já nejsem duostojen řeménka jeho obuvi odvázati.“ Neb se toho snažně ostříháše, aby ješitnú chválú lucerna jeho svatosti nepohasla. A tak vždy všemi činy po vše časy Boha chválil, z Bohem počal, z Bohem konal, s nímžto v nebesiech na věky přebývá. To se dálo od počátku světa pět tisíc sto devadesát devět.
O svatém Janu a o svatém Pavlu
Svatá dva mučedlníky Jan a Pavel byla sta z prvních starost u dvora dcery Konstantinovy césařovy, jížto Konstancia diechu. Těch časuov jen lid toho krále, jemužto Sticiaka dějí, protiviec se Římenóm, přijevše s velikú vojskú, uvázachu se v město, jemužto Tracia dějí. Římené
