když o tvém pravém tělesenství svatá cierkev také zpievá.“
A nadto, chtěl li by kto zvěděti, proč sú tito třie králi takéto dary před Jezu Krista nesli, k tomu světí odpoviedají, a zvláště sv. Remigius praví, že byl obyčej za dávných časuov, aby žádný, pohostinu přída, před Buoh a před krále s prázdnýma rukama nepřichodil, ale vždy některaký libý dar nesl. A také pro vnitřní rozum jich viery dary ty pravé sú ofěrovali, aby skrze to všemu světu rozuměti dali, že sú toho nebeského dietěte Bozstvie s tělesenstvím sjednánie poznavše, dary k tomu přijednané jemu ofěrovali. Potom, jakž praví svaté Čtenie, zjevil se těm třem svatým králuom anděl, zapoviedaje jim Boží mocí, aby zase k královi Erodovi se nevracovali, a tak jinú cestú se vrátili do své vlasti. Aj, tak sú tito svatí králi prospěli, jehožto mnoho časuov žádali, toho sú divné hvězdy ukázaním nalezli a nalezše, jemu se pravú věrú pomodlivše, s ním věčné radosti věky věkoma ostali. Jichžto těla mnoho let v tom kostele, ješto i dnes v Medioláně predikátoři bydlé, sú hřběla. A potom ciesařovým odpuštěním do Kolína na Rýn jsú přinesena a tu ještě až do dnešnieho dne hřbie. Buď Buoh pochválen.
O životu svatého Pavla
Svatý Pavel, první pústenník, jako svědčí sv. Jeronymus, jenž o jeho svatém životě píše. Když za ciesaře Decia křesťanstvo velikú trýzni od pohanstva trpiechu, pozdvih se na púhlú púšť šel. A tu v jedné jeskyni v skále čtyřidceti let, Bohu slúže, bydlil. A proto jest zvláště na púšti byl zašel, že těch časuov byla sta [jata]text doplněný editorem[17]doplněno podle Pasionálu kališnického dva mladečky křesťanská, z nichžto jeden z rúcha svlečen a strdí zmazán, pod jedniem dřevem na lúce posazen, aby jej tu hovada a múchy a komáři snědli i štmelové štípali. A druhý na krásném loži položen, ano okolo něho ptáci zpievají a potóčkové řevú, a květem obvěšen, tak rozkošně ležieše, ale ruce i nohy jemu svázány byly, tak že sebú hnúti nemohl. Zatiem přišla jedna nekázaná mladice, jala se jeho drážditi, jinocha plného milosti Božie. Jenžto mladec,
