postaviti a jich hájiti.“ Tehda Martin Loquiscizojazyčný text jménem Táborských všech prosil, aby jim dáni byli artikulové ti vypsaní. Jemužto jest odpovědíno, že bude dáno vám vypsání, ač by kdo chtěl jich hájiti a je držeti. {Mikuláš.}marginální přípisek mladší rukou A když jest jmíno to rozmlouvání, stoje na lavici Mikuláš, bakalář umění svobodného a táborský kněz, od nich vyvolený biskup, drže v ruce nějaký malý sexterník, řekl: „Ty a těm podobné věci, jež od mistrův slyšíte, slyšte také i nás. {Lépe li jest v ornátě, čili bez ornátu večeři Páně posluhovati.}marginální přípisek mladší rukou Takéť sme my přišli na tento rok, majíce za to, že toliko o řádu mše svaté bude rozjímání, lépe li jest v ornátě, čili bez ornátu večeři Páně pamatovati a lidu posluhovati. A mistři proti nám mnohé artikule položili sou, o kterýchž máme naději, že jsou praví kromě malých, jenž v nich nětco jedovatého jest. Ale ponechajíc těch věcí, pravíme a držíme, že táborští kněží lépe činí, večeři Páně bez ornátu a roucha kostelního posvěcujíce a lidu rozdávajíce, nežli pražští, totéž činíce v ornátích. A k důvodu toho pravím, že Spasitel náš v těch věcech, kteréž příleží k zprávě křesťanské, jest nejdostatečnější a nejbezpečnější k následování sebe. A k řeči nynější nazývám řád lidský ne řád Kristův a apoštolský, ale řád a nálezky papežský, daleko od života Kristova vzdálené, v nichžto láska ustydla, a rozmohla se nepravost. Nebo Kristus a jeho apoštolé v oděvu obecném, v kterémž sou chodili, bez obyčejův a přípravy nyní od kněží zachovávajícího večeři svatou slavně a spasitedlně zachovávali sou mnohem lépe, nežli se nyní od kněží zachovává.“ Kterýžto obyčej po mnoha stech letech jest tepruv uveden etccizojazyčný text. {Autor ho nechválí.}marginální přípisek mladší rukou Bopomozi, milý bratře, anžs na onom světě, z toho ohlášení.
Na čem jest zůstáno od Táborských.
„Protož pravíme, že obyčej, kterýž zachováváme při večeři Páně, jest příkladný od Krista a od jeho apoštolův, jakož stojí psáno Matouš 26. A ten příklad jest nejbezpečnější zachovati, kterýž sám Kristus okázal a držal a jehož sou apoštolé jeho neproměnili.
Opět pravíme, že ten obyčej, kterýž při večeři Páně zachovávají pražští kněží, jest obyčej od lidí uvedený, od Krista a od apoštolův příkladem neukázaný, ani ve všem Novém zákoně, ani v Starém nepoložený. Kterýžto obyčej jako Čtení zachovávajíce a nad zákon velebíce, mají se báti, aby nebyli z počtu mistrův a zákonníkův nadarmo ctících Pána Boha, o nichž napsáno Matouš 15 a 23.
Itemcizojazyčný text svatí doctorové“ etc.cizojazyčný text, toho artikule Martin Loquiscizojazyčný text s jinými kněžími nedopustili sou do konce dočísti, ale řekli sou: „Ponechte toho nyní!“
„Itemcizojazyčný text ještě pravíme, že velmi veliké provinění jest na kněžích pražských, že repcí proti přestúpcím nálezkův lidských
