a milosrdie, tehdy věřmy, žeť nám jest pomoc přišla. Nebo bezpečenstvie nynějšie dušě jest znamenie mocného boha pomoci. A takež i Abraham uzřěv boha i uradoval sě jest. I svatý Jan Křtitel, když bieše uzřěl svatú Maří, matku boží, ana přišla k Alžbětě, k jeho mateři, jenž jest jeho nosila, a Maria našeho spasitele, tu sě jest utěšil, a ješťe sě neurodiv. A pakli hruoza ostane a bude jie přibývati, to jest diábel, jenž sě dá viděti. Neboť on utěšiti neumie jako Gabriel archanděl děvicě Marie, matky božie, aby sě nežásala, a jako pastuchy sú svatým andělem utěšeni. Ale zajisté strachu obapoly přidává a pudí hrózami lstivými a chtě lidi po své vóli obrátiti. A tudy jest hubené pohanské pokolenie, nevědúce zápovědi božie, obludně sú mněli diábly bohem. Ale hospodin ten jest nepřěpustil lida křěsťanského diáblu tú chytrú lstí osidliti, jenž jest diábla, jakož jest ve Čtení psáno, zapudil, ješto sě jest kniežětem všeho světa činil, když jest byl Ježíšě vedl na horu na velikú, aby sě jemu klaněl, a chtě jemu dáti, což by s té hory opatřiti mohl. Tu jest Ježíš řekl: Jdi zasě, satanáš! Neboť jest psáno: Bohu tvému budeš sě klaněti a jemu slúžiti. To jest hospodin nám na příklad řekl a puojčil nám těch slóv, abychom diábelské pokušenie takež slovy našeho pána Jezukrista jě od sebe zapudili.
Bez jedné dvadcěti kapitola
Svatý Antoní počě túto řěčí své bratřie prositi a řka: É, najmilejšie bratřie moji, toť vám razi, abyšte všichni věčší péči měli o přiebytcě svého života než o diviech čiňenie.
