najprvé opatřeno jest slunce a měsiec. A protož řekli sú pohané, že ten ostrov jest vlast slunce a měsiece, a proto že jsú bohové v něm známí všemu světu, protože ve všem světě svietie; nebo Apolo slove Slunce a Diana Měsiec. A ten ostrov slul také Ortagia, protože na něm najprvé zarodili jsú se řeřábkové, kteréžto Řekové ortagias nazývali sú. Toho Apolona pohané pravili sú, by byl buoh, řkúce, že jest on slunce, jemuž také Titan dějí, jako jednomu proti druhému zbúření, kterýžto proti Juvovi bohu nic neučinil. A téhož nazvali jsú Febum, totiž Efebum, jenž se vykládá mládenec, protože slunce na všaký den omlazuje, když vycházie. A téhož nazvali sú Fitium od fitona, přehrozného hada od něho zabitého. A odtud některé ženy slovú fitony, že umějí o budúcích věcech praviti, jakož i ten Apolo těm, kteříž jeho tázáchu, prorokováše. A o té Fitonise psáno jest v Starém Zákoně, kterážto ku prosbě Saulově vzkřiesila Samuele proroka, aby jemu budúcie věci prorokoval, totiž o smrti jeho.
A tak v tom chrámě bieše převeliký obraz, vešken z zlata, toho boha Apolo řečeného, kterýžto ačkoli byl němý a hluchý, však podlé bluduov pohanských jemu sú se klaněli, když jsú opustili klaněti se pravému a věčnému Bohu, kterýžto v múdrosti, totiž v svém Synu věčně urozeném a sobě ovšem rovném, stvořil jest všecky věci vidomé i nevidomé, i přidrželi sú se k modlám němým, nazývajíce je bohy, ješto jsú stvořenie němé, aneb lidé hřiešní a smrtedlní v tomto světě byli jsú a jichžto moc ižádná nenie. Aniž jsú odpovědi šly od těch samých obrazuov, ale ďáblové zchytralí, aby lidi svodili od jich spasenie, vidúce jich velikú příchylnost k obrazuom, vstupujíce v obrazy, i dávali jim odpovědi, aby v těch bludiech věčně zuostali.
Tuto se vypisuje, odkud jsú padly modly rozličné v světě a kterak vznikly, a najprvé kterak sú klesly
Znamenaj, kterak modloslužebenstvie vzniklo jest a v světě se rozmohlo a kterak skrze ducha zlého dávány sú odpovědi, poňavadž miesto tuto jest k tomu, umyslili sme rozprávěti, a kterak jest pominulo, když slavným příchodem Pána našeho Jesukrista všecko jest přestalo.
Toto jisté jest podlé svatého Čtenie pravdy, v němž světlo všie pravdy záleží, že když král Herodes byl zklamán od tří králuov tak, že se k němu podlé jeho žádosti nenavrátili, a tak chtěl zahubiti Pána našeho v jeho dětinství, anjel Boží ukázal se
