buoh uzdravil, a hned jejie syn oži a by uzdraven. Opět jedna chudá žena k němu přiběže žalujíći, že jie vlk vzal prasě. An jie vece: „Nesmucuj sě, budeť vráceno.“ A inhed vlk přinese zasě to prasě a ona, poděkovavši svatému Blažeji, jide domóv. A tu svatého Blažejě pověsichu a železnými klikami jej trháchu i vsadichu jej opět v žalář. Tehdy ta žena zabi to prasě i přinese polúhlavie svatému Blažeji. Tuž svatý Blažej jie vece: „Na každý rok učiň sviečku ve jméně, ať tebe hlava nebude boleti, a budeš na dobytku sčestie mieti. Prosmy.
O druhém máme znamenati, že jeho milý buoh dvojí věcí pokúšal. Najprvé sčestím, že jsa biskupem a moha dosti zbožie mieti a moha dlúho živ býti, avšak to vše zhrzel pro krále nebeského. Druhé pokúšel jeho buoh protivenstvím, takže ten král kázal jej velmě silně mučiti a u vodě kázal jej topiti. A těch sedm žen, ješto jeho svatú krev s země zbieráchu, káza v ohni páliti a potom i s dětmi stínati. Potom král zavola svatého Blažejě i vece jemu a řka: „Ješče sě rozmysl a čsti mé bohy.“ Le on vece: „Já slúžím bohu, ale ne črtóm.“ Rozhněvav sě král, káza jemu hlavu stíti. An poklek, prosi boha za své služebníky. A hlas z nebes vece: „Ve všems uslyšán.“ A tu jemu se dvěma dietkama hlavu stiechu. A tak došel do královstvie.
De sancta Agatacizojazyčný text
Gaudeamus omnes in Domino diem festum celebrantes in honore Agate.cizojazyčný text Tato slova píše svatý Řehoř a řka: „Radujme sě všichni u boze, slaviece hod svaté Háty, božie mučedlnice.“ V těch sloviech máme trojí věc znamenati. Najprvé radost nebeskú, druhé slavný hod, třetie chválu svaté Háty.
O prvém máme znamenati, že sě máme radovati dnes pro trojí věc. Prvé, že sestra našě dnes jest povýšena a králi nebeskému oddána, neb zajisté veliká by radost byla tomu všemu rodu, kterého by král veliký pojal sobě pannu chudú a učinil ji královnú. Takéž sě my máme radovati, že svatá Jahata našeho rodu člověčského oddána jest králi nebeskému. Druhé máme sě radovati, že ona bude za ny orodovati před bohem, aby sě ráčil nad námi smilovati. Nebo praví svatý Augustin a řka: „Každý svatý trpěl jest muky pro buoh sobě na odplatu a nám na pomoc.“ Jakož Hester, šedši před ćiesaře, uprosila Židóm milost. Třetie máme sě radovati příkladem svatých anjelóv, že sě anjelé radují a chválé syna božieho.
O druhém máme znamenati, že tento hod jest ženichóv, jenž jest mocný šlechetností a užitečný. To jest syn boží beránek, jehož sě máme vždy báti, nebo jest on velmě mocný, zabiti tělo a duši poslati na věčné muky. Opět jest múdrý, že všickno vie a umie. Jakož sě čte v Tajnići, že žádný nemohl knih otevřieti, jedno beránek zabitý, točiž syn boží, jenž vie všě tajenstvie. Protož styďme sě jeho, abychom ničs zlého neučinili. Také jest ten ženich šlechetný, že ktož pójde na jeho svatbu, toho učiní králem v nebesiech. A kdož jemu slúží zde, ten bude kralovati u věčném království s ním. A proto, že jest tak šlechetný, máme jej s právem čstíti. Také jest nám užitečný, že nás krmí svým svatým tělem a svú drahú krví nás vykúpil. Blaze téj choti, kteráž pojme takého ženicha, točiž syna božieho.
O třetiem máme znamenati, že tato chot, svatá Háta, měla jest velikú chválu, že jest byla oděna trojiem rúchem: zeleným, bielým a črveným. Skroze zelené rúcho znamenává
