a protož, ktež jest pokoj, tu jest sám pán buoh.
Čvrté, že sú apoštolé žádali ducha svatého, jakož právě člověk radšě táhne do té hospody, ktež jeho čstie a rádi vidie, též duch svatý přichádie k těm, ktož jsú na modlitvách a žádají příščie jeho, nebo modlitva jest velmě potřebna ku přijětí duchem svatým. A protož sě čte uo apoštolech, že sú byli jednostajni v modlitvě, točiž ustavičně na modlitvách, jakož svatý kostel zpievá, že modlijíćích apoštoluo pán buoh všel mezi ně, nebo když kto sě modlí, ten pána boha k sobě volá a pán buoh inhed k nemu příde a ďábel odstúpí. Protož prosme snažně dnešní den svatého ducha, ať ráčí zavítaći v našě srdce, takto řkúce po mně:
Zavítaj, svatý duše,
naplň srdce, našě dušě,
vypuď odtud všechny zlosti,
jichž sme činili přieliš dosti.
Rozněť oheň tvé milosti,
abychom živi byli k tvé libosti.
Daj, abychom snažně poslúchali,
všech slóv božích zachovali,
ve všem sě boha bojiece,
dobré skutky vždy plodieće.
Potvrď nás ve všie čstnosti,
doveď nás do věčné radosti.
Uslyš to pán buoh ten,
jenž jest stvořil noc i den.
Amen.
Item de sancto Spiritucizojazyčný text
Si quis diligit me, sermonem meum servabit etc. Iohannis XIIII.cizojazyčný text Tato slova, jako sem pověděl latíně, ta pokládá svatý Jan ve čtrnásté kapitole, takto řka: „Ač kto miluje mě, řeč mú zachová.“ Židé na tomto svěće súc, žádali jsú trojie věci. Najprvé sú žádali lásky božie. Druhé sú žádali, aby byli potvrzeni až do smrti u boží lásće. Třetie, aby skrze některé věci věděli sě býti v lásće božie. Tato trojie věc znamená sě v tomto čtení.
Najprvé, jakož praví svatý Bernard takto a řka: „Duch svatý milost jest.“ Najprvé pokládá svatý Jan poslánie ducha svatého v srdce svatých, ktyž die: „Takto k nemu přídeme.“ Druhé pokládá ducha svatého poslánie potvrděnie, ktyž die: „A přiebytek pro neho uděláme.“ Třetie pokládá ducha svatého poslánie potvrděného zjevenie, ktyž die: „Ač kto miluje mě, řeč mú zachová.“ Na to praví svatý Augustin takto a řka: „Přídú k vám.“ Kto? Otec, syn, svatý duch přídú spomáhajíc, přídú osvěcijíc, přídú milujíc. Jakož die „příde k vám duch svatý“, máme sě k tomu připraviti, abychme jej přijali počestně do svého domu, točiž do svého srdce, kterak abychme byli bez hřiechu. Znamenajtež, dietky milé, že trojé jest věc, ješto nás připravujě ku přijětí ducha svatého. Najprvé čistota srdečná, takže má člověk mieti čisté srdce. Nebo žádný múdrý nevlé nebo nevloží balšámu té drahé masti v sud anebo v nádobie nečisté, též milý pán buoh nevpustí té drahé masti, točiž ducha svatého, v srdce nečisté. Jakžto prorok svatý David prvé jest prosil srdcí učiščenie, když die a řka: „Cor mundum crea in me Deus.cizojazyčný text“ „Srdce čisté stvoř ve mně, pane bože.“ Potom prosil jest vpuščenie ducha svatého a řka: „Et Spiritum rectum innova in visceribus meis.cizojazyčný text“ „A ducha spravedlivého obnov v třeviech mých.“ Obyčej jest, dietky milé, že člověk rád hospodu má v čistém domu, též duch svatý rád přebývá v čistém srdci. Svatý Řehoř v omelii praví takto: „Ktyž by které knieže anebo pán veliký měl do vašeho domu přijíti, inhed by
