i posvěti toho miesta a učini tu kaplu ve jméno božie. Prosme jeho, ať od nás vše zlé odžene.
Druhé měl moc nad vodú. Jakož sě čte, když jeden pán k svatému Prokopu jedieše, tehda třie jeho nepřietelé vyrazichu sě naň a chtiec jej zabiti. I on před nimi běže až do Sázavy, volajě a řka: „Ó, svatý Prokope, rač mě obrániti.“ A to bieše prostřed léta, tehda hned Sázava zamrze a on přešed, do kláštera k svatému Prokopu uteče, a tak by zbaven smrti svých nepřátel. Prosmy jeho, ať nás obrání nepřátel vidomých i nevidomých.
Třetie jest měl moc nad smrtí. Jakož sě čte o něm, že když chtieše skonati s tohoto světa, tehdy svola svej bratry i vece jim: „Viete li, čso sě vám státi má, jižť já chti od vás jíti. Pomněte má slova, budete mieti zlého opata, tenť vás rozžene, ale jáť po roće z mrtvých vstanu a jej vyženu a vás svolám.“ A když svatý Prokop snide, oni bratřie, netbajíće jeho slova, učinichu opatem jednoho Němce, jenž pak všechny Čechy z kláštera vyhna. A oni šedše do Uher, biechu tam do roka. A svatý Prokop ukazováše sě ve sně tomu opatu a vele jemu bratry do kláštera přijieti. Po roće sě bratřie vrátichu, an opět nerodi jich přijieti. Tehdy svatý Prokop tělestně sě ukáza, popad opata za kuklu, vece jemu: „Proč nechtěš mých bratruo přijieti?“ I on vece: „Neb nemohu s nimi býti.“ Le svatý Prokop jemu vece: „Rúče jdi z kláštera, neboť tuto huol o tě ztepu!“ A když nerodi ven jíti, tehdy svatý Prokop da jemu třikrát berlú i vyhna jej z kláštera. A on tu, modle sě jemu, ven vynide. A tak ižádný Němec nemóž viece opatem u svatého Prokopa býti, jedno púhlý Čech. Prosmy jeho, ať nás ráčí obrániti a našě nepřátely s země vyhnati a mier a pokoj nám uprositi, nebo jest on náš obránce a dědic českéj země. A dávno by Čechy zahynuly, protože mají němečské země okolo sebe, by jě svatý Prokop a svatý Václav nebránili. Protož prosme etc.cizojazyčný text
Čtvrté měl jest moc nad nemocí, že jest nemocné uzdravoval, za svého zdravie i po své smrti slepé osvěcoval a zlámané a nemocné a neduživé uzdravoval a belhavé a kulhavé a chromé k zdraví navratěval. Jakož sě čte o něm, že jeden kolář dělal na svatého Prokopa, a klamal jím a řka: „Kaký jest to Prokop?“ Hned svatý Prokop jej porazi, že oslnul a oněměl a válel sě nemoha vstáti. A když jej přinesechu k svatému Prokopu a obětovachu jej, hned by uzdraven. Prosmy jeho, ať nás ráčí uzdraviti.
A opět jeden slepý chudý bieše a mnoho let žebráše, tehdy přietelé jeho vezechu jej k svatému Prokopu a obět vzdachu; a hned by zdráv na své oči. Přišed domuov, poče sě velmi mútiti, že jemu veléchu dělati, i prosieše boha, aby opět oslnul. A po témdni inhed oslnu i by slep jako dřéve. Prosmy jeho, ať nás osvietí na těle i na duši. Také děti mrtvé křiesil a z mnohých lidí črty vyhonil a mnoho jiných velikých divó činil. Prosmy jeho, ať nám uprosí boží milost.
Třetí dar měl od boha věčnú radost a korunu nebeskú, jiež nikdy neztratí, nebo jie jest dobyl svým velikým utrpením. A ta jest trojie. Prvú korunu má panenskú, že jest v čistotě přebýval. Druhú má zpovědlníkovú, že jest kázal vieru křesťanskú. Třetí korunu měl zákonníkovú, že jest prvé byl kanovníkem, potom pústeníkem a potom zákonníkem a potom byl opatem a najposledy již jest mocným biskupem v nebeském králevství etc.cizojazyčný text
Margaretecizojazyčný text
Simile est regnum celorum tezauro abscondito in agro etc.cizojazyčný text Tato slova pověděl jest sám král nebeský, a ta píše svatý Matěj a řka: „Podobno jest králevstvie nebeské pokladu skrytému v rolí.“ V těch sloviech králevstvie nebeské přirovnává sě k skrytému pokladu a skrytý poklad znamenává sě panenská čistota, skroze
