a moc jemu dal jest súd učiniti, neb Syn boží člověčí jest. Neroďte sě tomu diviti, ež sě blíží hodina, v niejžto všickni, ješto v roviech jsú, uslyšie hlas Syna božieho i pořadie sě, ješto jsú dobré skutky činili, vzkřiešenie věčného života, ale tí, ktož jsú zlé činili, ti vzkřiešenie věčného otsúzenie.“
Tu slušie znamenati, najprvé jakež hospodin tohoto nemocného otázal, chceš li zdráv býti, takež bez našeho povolenie nám nedá v duši uzdravenie. Kterúž tehdy člověk jmá omluvu, jenžto božiej vuoli nepovolije a svého spasenie netbá? Ano svatý Augustin praví: „Jenž tě jest stvořil bez tebe, ten tě tvých hřiechóv nevypraví bez tebe.“ Druhé slušie znamenati, aby sě každý toho choval, když sě kto svých hřiechóv pokaje, aby sě k nim opět navrátil. Nebo když koho buoh uzdraví, postúpí li ot něho, s právem jmá jeho nevděčenstvie pokuceno býti. A protož jest i řekl Ježíš, když tohoto nemocného uzdravil: Jdiž a juž viec neroď hřěšiti, ať sě hóře nepřihodí.
Evanjelium: Všel Ježíš v dóm jednoho kniežete
A když jednoho času potom opět v jednu sobotu všel Ježíš v dóm jednoho kniežete z licoměrníkóv, aby pojědl chleba, ani jeho na všem sznamenáchu, točíš zda by ho na něčem polapili. A v túž hodinu bieše přěd ním jeden tú nemocí nemocen, ješto slóve česky vodné telo. Tehdy Ježíš promluvil k mistróm židovského práva a k licoměrníkóm a řka: „Mohu li s právem v sobotu uzdraviti?“ Tehdy oni mlčechu, a Ježíš inhed ujem jeho, uzdravil a pustil pryč a k nim promluvil a řka: „Kterémuž by z vás osel nebo vól v studnici upadl, a zdali jeho inhed
