milost Boží odpovědúc. Ale toť vždy pravím: Lépe takových věcí neslibovati zvláštích, než po slibu za sě jíti.
Čtvrté sem řekl: Když pak slyšav Božie poselstvie člověk, rozmysle sě srozuměje, co Bóh miení, povolí, přistúpí k tomu, ješto Buoh chce, počne sě v něm dar zvláštie Božie milosti, vylúčí zlořečenstvie a dá plodnost v dobrých činech, až někdy i dá zakusiti pochotnosti ovoce pravých šlechetností. Dvoje jest dal Bóh na člověka pro hřiech zlořečenstvie řka: V potu své tváři budeš sě krmiti svým chlebem a budeš dělati zemi, anať nedá ovoce, ale trnieť ponese. Zlořečenstvie jest, že jest s prací býti živu, a to jest tak v tělesném běhu i v duchovniem zde na světě. Zlořečenstvie jest darmo kliditi zemi, ana nedá ovoce, než bodáčky a trnie. A jakož by to vždy bylo tělesně, kdyby Hospodin z své milosti rosú a pohodú jinú nepřipomohl, takéž i duchovnie. A tak když Hospodin dá duši, ješto přistúpí k vóli jeho, dar své milosti, vylúčí neplodnost onoho zlořečenství a oblehčí práci v dobrých činech i rozmnoží činy dobré, až i pochotnosti dá okusiti někdy Božie milosti ten dar Božie. Jakož die Izaiáš: Podlé velikosti činuov bude navštievení tvé. A pak plnosti všeho utěšenie dovede teprv v onom nebeském královstvu. Jehož nám rač dopomoci Hospodin.
Na Zdráva Maria řeč krásná
Zdráva, milosti plná. Dobrým obyčejem vešlo jest v lid, že těmi slovy každý rád pozdravuje Matky Božie, ješto jsú jako dnes k ní řečena od archanjela, ješto jest jí zvěstoval velikú jejie radost i útěchu všeho světa a divnú chválu Božie, že počne, v panenské čistotě ostanúc, i porodí Spasitele. I chce mi sě o těch sladkých sloviech a vonných nebeskú pochotností pomluviti. Neb každá věc vonná, čím viece jí hýbí, viece voní. A ktož obmyslí, mysl přilože, ta výborná slova, co které miení, a které jsú noviny lidem s těmi slovy na svět přišly, vzdaj chválu Bohu v jeho milosti, v jeho múdrosti i v jeho moci. Nemaláť jest chvála
