polehčiti, buď dosti na tomto krátkém a prostém pravení. Neb jakož die svatý Řehoř v obecném kázaní: „Lépe jest obtiežiti umělé věci jim známými, nežli neumělých nenaučiti, což neumějí.“
Počíná se registrumcizojazyčný text neb zpravidlo kněh snových
Usiluje usiloval sem, abych nalezl panovateli svému pravý a jistý výklad snóv lidských, jehož žádúcí žádosti ustavenie žádáše. A po mnohém zpytování spatřil sem, co indiští mudrci, co perští i také ejipští o tom sú psali a my slyšeli. A z těch najvážnějšie vybrav, krátkú řečí tuto sem popsal, aby panovatel mój jich známosti dosiehna, budúcích věcí jistotu mohl poznati, kterážto skryta jest v podobenství koltovaných znamení. A tady nasytil vtipného smysla svého chtivost.
Dómysl indiských, o umění výkladóv snových
Amarcham, vykladač snóv ciesaře indiského, die, že převeliká múdrost jest a proroctvie v rozeznání snóv od boha lidem zvěstována. A tohoť vieru tvrdí Jozef a Daniel, milí bohu lidé, a mnozí jimi snóv jasní a spravedliví vykladači. Protož jistost jest, žeť snové viděnie jest božské zvěstovánie okázané lidem zlým i dobrým. Ale nemni ižádný, by osob rozdělených přírodem, stavem, duostojenstvím anebo úřadem byl týž výklad snóv! Nebť jiný výklad týž sen má na muži a jiný na ženě, jiný na králi neb kniežeti nebo pánu a jiný na obecném člověku, jiný také na střiezvém, jiný na ožralém, jiný v létě,
