králova, milého a silného sluhu ztratí. Pakli huol obecnú ztratí, muže, jemuž doufal, ztratí. Pakli zetlé huol králova, utrpí, ktož to vidí. Pakli koho ztepe král svú holí, skrze člověka svého dobře zbitému učiní.
XXXIII. O trnu. Perských a ejipských
Trn člověka převráceného a nešlechetného káže, kromě trnie stromóv ovocných, neb to jasnost a ctnost mužskú znamenají. Malý trn zlosyna mdlého okazuje. Zdá li se komu, by byl trním opleten, žalost jej potká od nevěrných lidí. Pakli kto, jda bosýma nohama, trnem se zabodne, smrt má za humny neb velikú žalost. Leč král to vidí, bude raněn vedlé jakosti zbodenie. Pakli se zdá komu, by byl uboden od trnu zardělého, od zlých žen sváda jej potká.
XXXIIII. O česání ovoce dómysl perských
Spatří li kto ve spaní, by česal ovoce, nalezne sbožie od mohutného muže vedlé jakosti stromu a ovoce učeslého. Pakli sede pod stromem a sbierá ovoce, bez starosti a práce sbožie dosiehne. Pakli strom s ovocem se k němu schýlí sám a on češe ovoce, vidí li král, lidé velicí budú poddáni dobrovolně v službu jeho a budú jemu pohodlni vedlé jakosti skloněnie. Pakli obecný člověk to spatří, dójde moci a sbožie od zveličeného muže.
XXXV. O mluvení dómysl perských a ejipských
Zdá li se komu, by s ním ta věc promluvila, němá tvář, jest li král nebo knieže nebo bojovník, potkáť jej radost a svítězenie nad nepřátely divné. Mluví li s kým strom nebo hovado, nalezne sbožie a zlata mnoho. Pakli s ním promluví had nebo zvieře, přemóž nepřátely. {Dnn.}marginální přípisek mladší rukou; * nejisté čtení
