jeho pštros uletí, odlúčen bude vladenie. Pakli kto maso pštrosové jie neb jeho peřie má, zbohatie od zveličeného muže.
III. O sokolu. Perských a ejipských
Sokol dóstojného muže oznamuje. Protož, má li kto v své moci sokola, bude mieti duostojenstvie veliké. Pakli král honí s sokoly, poručí úřady kniežatóm. Pakli ztratí kterého, ztratí muže dóstojného. Pakli žena vidí sokola na své ruce, ušlechtilého syna porodí. Pakli obecný člověk vidí, že honí s sokoly, leč jest sokolčím, bude vlásti vládaři. Pakli ztratí sokola, ztratíť dóstojenstvie. Pakli kto jie maso sokolové nebo peřie nalezne, dostane se jemu žíti sbožie muže duostojného. A týž výklad o sahanu a rarohu.
IIII. O krahujci. Perských
Krahujec muži ženu znamená, ale ženě muže. Protož, vidí li kto, že nese krahujce opúceného, nemá liť ženy, pojme ženu. Pakli má ženu, dosiehne frejieřky vedlé pěknosti krahujce. Pakli žena to vidí, nemá li muže, pojme úřadu lehkého. Pakli má muže, dostane se jie frejieř. Pakli kto jie maso krahujčie neb peče je, požive statku rovného člověka. Pakli komu krahujec uletí, ženu nebo milú ztratí.
V. O pávu a pávici. Perských a ejipských
Páv neb pávice ženu ušlechtilú a bohatú okazuje nebo malé knieže. Protož, zdá li se komu, by páva nalezl a měl, dosiehne ženy vzácné, bohaté a duostojenstvie. Pakli vidí, ano páv v jeho domu chodí, pojme ženu bohatú, a ta urodí jemu syna ulučilého. Pakli kto jie maso pávové, zbohatie od kniežete. Pakli jie pávice maso, ženy
