najsprostnějšieho urozením; bóhť za nic té šlechty nemá světské. Chtěl lis býti šlechticem, aneb mohl li s; pročs neostal v světě? A téžť řku i pannám klášterským, všeť jest jedno, darmo se pne která svým urozením. Menšieť by zlé bylo bujeti v světě, než v klášteře tú šlechtú. Ale brž počkajte málo a bóhť vám odplatí dobře toho, ač proň nebudete tbáti šlechty světské.
A pakli dieš: „Já sem tak slíbil, jakož sem viděl, kak jsú ti zákonníci živi, k nimž sem přišel;“ jistěť pravi, ačť jsú tak i slíbiti kázali ti zákonóv svatých zkázce, nepomóžť to, když dieš, že jsi v řehule svatého Benedikta, neb Augustina, aneb Franciška. Jich řehulu drž, proměň úmysl; zláť jest omluva. Nevěříš li mně, otěž jurist. Nemóžť to býti, vystřiehlť jest toho svatý kostel, ktož by ho chtěli poslúchati. Máť býti upřiemá do nebes cěsta, pravdúť jest do nebes přijíti. A protož k čistotě těla a ku poslušenství zákonniemu držte také chudobu, nejmajíc nic protiv zákonu ani v obec, a ovšem sobě oblastnieho. Neb ráčí liť kdy to staviti buoh, ež by nic nejměli sobě oblastnieho zákonníci, byla by čáka, že by opět zákoni ozlatěli a svú výbornú barvu na se vzeli, a kamenie, ješto j’ i sudy i onudy rozptýleno, ješto nesmie do zákonóv pro to zkaženie zákonné, to by v nich bylo sebráno a ztesáno i vyryto rozličnými šlechetnostmi i zčištěno k divné ozdobě, k dokonání toho města Jeruzaléma nebeského. V němž nám bytie rač dopřieti, hospodine!
[Učeným]text doplněný editorem[38]nadpis doplněn podle záhlaví rukopisu
Druhý kuor andělský slóve cherubín. Ti jsú plnějšieho uměnie než kteří nižší; a jisté jest, že také i milost k bohu než nižší zapálenější jmají. Ale snad proto jmají jmě od uměnie, že což mají milosti k bohu, neb kterýchž koli jiných daróv, to vše jim pocházie z toho umětelstva, jímž je jest daroval bóh. Jako oněm prvním to umětelstvo, i jiné dobré, což ho jmají, pocházie z toho, že milují boha. Vídáme to, že lidé na světě mnozí proto, že velmě milují boha, veliké rozumy mievají, takéž,
