Třetí, že prohlašuje odpuštění hříchův, spasení a věčný život. Čtvrté, že ta dobrodiní dávána bývají toliko věřícím v Krista. Páté, že moc evangelium záleží v oběti Kristově. Šesté, že z evangelium Bůh má zvěstován býti. Sedmé, že člověk svou vděčnost všeho toho prokazovati má, pobožně a ctně živ jsa na světě. Těch artikulů pořádné má se státi potvrzení, a má li to státi, musí nejprvé příčina býti oznámena, proč jest pravá první proposicí. A jestiť tato. Evangelium že jest učení Bohem vynesené, svatý Pavel světle učí, nazývaje je tajemstvím od věkův skrytým (jiné téhož utvrzení), kterýmižto slovy otevřené učí, že nezáleží na rozumu lidském evangelium.
Nebo kdyby mohl rozum člověka jakýmkoli obyčejem to učení pochopiti aneb ostrostí vtipu ho dosáhnouti, nikoli tajemstvím od věkův skrytým slouti nemohlo.
Příčina druhé proposicí
V evangelium že se zvěstuje vysvobození od hříchu, od zlořečenství zákona a hněvu božího. Tomu učí mnohá svědectví proročská i apoštolská. Daniel zjevně praví, že Kristus měl sníti hříchy. Svatý Pavel tomu učí, že skrze Krista příchod zlořečenství zákona shlazeno. Otec s nebe se ozval, že jest skrze Syna ukrocen. (Pojištění.) To že pravé jest, tak zkusili toho všickni svatí, svědectví mající Ducha svatého, skrze něhož volají: Otče. Čehož by jistě nečinili, jediné leč by v tom ustavení byli, že hřích jest s nich sňat, zlořečenství zákona odjato, hněv boží ukrocen.
Příčina třetí proposicí
Že se v evangelium prohlašuje odpuštění hříchův, spasení a věčný život, toho potvrzují tato svědectví. Sám Pán tak praví, že tak psáno jest, že musí kázáno býti ve jménu jeho pokání a odpuštění hříchův nejprv od Jeruzaléma.
Itemcizojazyčný text Marek v poslední kapitole, že věřícím spasení se zvěstuje. Již též podobně K Římanům, 10. Nadto sám Pán zaslibuje věřícím v se život.
