položený artikul jest pravý, zbeřme to v hromadu. Všickni, kdož činí almužny, mají je dávati z svého statku. Žádný křesťan nemá svého vlastního statku, protož žádný z křesťanů nečiní almužen. Ale kdyžť jest to zlá zavírka, tedy některé ze dvou předních povědění jest také zlé. První není zlé, tedy druhé.
Obrácení skrze syllogismumcizojazyčný text nechť jest tento příklad. Někteří slejchávajíce slovo boží nejsou pobožní. Argumentum.cizojazyčný text Žádní, kdož koli chodí podlé těla, nejsou pobožní. Někteří slejchávajíce slovo chodí podlé těla, protož někteří, slyšíce slovo boží, nejsou pobožní. Obrať to opět tímto způsobem, poněvadž to tak jest, že všickni ti, jenž chodí podlé těla, nejsou pobožní a někteří, slyšíce slovo boží, chodí podlé těla. Protož někteří, slyšíce slovo boží, nejsou pobožní. Poněvadž všickni, slyšíce pravé slovo boží, sou pobožní. Jest tedy mocné zavření, že někteří, slyšíce slovo boží, nejsou pobožní.
Kterak by měl s artikuli nalezenými hojně užitečně zacházeti
K hojnému i užitečnému artikulů rozšíření nejvíc čtvera věc jest potřebná.
1. Rozvedení otázek jedněch z druhých,
2. hojného jich utvrzení,
3. na stranu se uhnutí,
4. umělé zavírky učinění.
O těch čtyřech věcech tím pořádkem povím, jakž teď položeno, s přidáním k tomu regulí a vysvětlením příklady.
O rozvedení otázek jedněch z druhých
Na tomto místě má praveno býti ne o nalezení artikulů, o němž již napřed, ale o rozšíření nalezené věci, totiž o rozmnožení jí na jiné otázky aneb (jakž my říkáme) částky. Rozmnožen pak bývá nalezený artikul na otázky prosté aneb na otázky spojené. Jako kdyby mělo čtvrté přikázaní býti vysvětlováno. Tu by nejprvé artikule obecného hledal podlé zpráv prvních, regule první takto: Rodičové mají ctěni býti. Rodičové sou předložení, protož předložení mají ctěni býti. Ten artikul u vysvětlování čtvrtého přikázaní jest nejhlavnější a nejvíce má vysvětlován býti.
Aby široce o něm promluveno býti mohlo, užitečně jej na jiné artikule rozšířiti, a to na prosté, kterýchž sama slova podávají, potom i na složené, kteříž neb z těch vzati býti mohou, neb v nich se, ale hloupě tam zdržují a jsou jako ratolestky v svém stromu, a cokoli se jich přidrží aneb v ně vpojeno jest, to když se béře. Jako v předloženém již příkladu dva sou prostí artikulové. Jeden o poctě, druhý o předložených. S těmi zacházeti podlé způsobu učicího, kterýž viz napřed v této knížce. Potom rozdělení té věci
