o prvním napřed povím. Vysvětlování to, kteréž pobožný kazatel i právě, i nepochybně má postaviti, musí míti čtyři částky: 1. vyložení, 2. příčinu jeho, 3. pojištění, 4. obsažení.
1. Vyložení jest řeč, skrze níž vynášíme vysvětlení své o věci některé světlými a zřetedlnými slovy. Jest pak definicí theologičská dvoje: I. kratičké, II. rozšířené. Ono přestává na tom, když obecnou věc býti praví a rozdíl její. Toto vyčítá původ, případnosti, okolo stojící věci také někdy připojí.
2. Příčina jest prozkušení definicí.
3. Pojištění jest, kterým potvrzujeme aneb vysvětlujeme příčinu neb nějakými příklady, aneb jiným obyčejem.
4. Obsažení jest kratičké opětování vyložení příčiny, pojištění a toho zavření. Ale což povědíno jest o příčině a o pojištění, ne tak s prosta má tomu rozumíno býti, aby neměla víc než jediná býti položena příčina nebo i pojištění, ale více toho může položeno býti, jak by užitečné bylo posluchačům a věc předsevzatá toho by potřebovala. Potom definicí mnohými slovy vynesená a má utvrzena býti skrze rozložení hlavních povědění, jenž slovou propositionescizojazyčný text, a někdy cíl jejich ukázati. Za tím pomaličku zase to spojovati skrze formu, jenž slove synthesiscizojazyčný text, přitom ukázati velikou užitečnost té definicí. Avšak všeho toho užívati putajd náleží, pokudž by toho definicí potřebovala, aby nebyla širší definicí nežli věc, o níž jest tvá řeč, podobně oděv nežli osoba, kteráž oděv ten na sebe vzíti by měla. Nyní příkladem aneb dvěma tato praeceptacizojazyčný text osvítiti jest dobré.
O I. věci
Vězmež nejprvé k vysvětlování toto: Co jest manželství? Manželství jest muže a ženy řádné spojení (to jest již vyložení definicí, za tím hlediž příčiny), nebť jest tak napsáno: Protož opustí člověk otce i matku a přidržeti se bude ženy své. (Za tím jde pojištění.) Jestliže slova tato právě
