nepřátelské v nic obraceti, a jestliže by toho potřeba byla, nejprvé vzíti summu toho a potom částky jako v této příčině. Nejprv tomu odepříti, že evangelium není zákon. Itemcizojazyčný text že není zákon o nemštění se a zavržení statků, o zastavování přísahy.
I tohoto ještě má šetříno býti v utvrzování našeho smyslu, tolikéž v odporování protivné straně, aby vymínil to, což neb opatrnost těla, neb protivníci proti tomu, což se mluví, postaviti by mohli. A tomu hned odepříti, jako tuto rozum těla odporující a sobě užitečný proti vysvětlení definicí takto dí: Poněvadž evangelium svědčí nám vysvobození bez našich skutkův, proč bychme tedy měli dobré dělati? Tomu hned prvé vstříc vyjíti. A netoliko v takovém příkladu, ale i ve všech jiných, o čemž i šíř bude dolejí.
O 2. věci: O rozdělování na částky
Tento druhý díl methodu užitečně takto traktován býti může.
Nejprvé, aby rozdíl svůj předložil.
Druhé, jeho potvrdil.
Třetí, pojistil.
Čtvrté, to v hromadu zase sebral.
Příklad takového rozdělování tento buď. Slyšeli sme již, co by byl zákon? Za tím má povědíno býti: Koliker jest? (Takové formy má užíváno býti, když od jedné věci k druhé přistupuje se.) Jestiť pak zákon boží trůj. 1. Mravův, 2. ceremonií, 3. soudu. To jest předložení rozdílů potvrzení. Těmi zajisté věcmi život člověka dobře a právě zachován bývá i řízen, nebo v světských věcech potřeba jest veliká soudu. V církvi shromážděnému lidu ceremonie, tolikéž užitečné srdce v náboženství k Bohu jak má připraveno býti i v pobožnosti k lidem přistrojeno. Tu potřeba naučení a rad i zpráv. Jest tehdy to pravý rozdíl zákona napřed položený mravův, ceremonií a soudu. Poněvadž v těch pravé řízení života záleží i v domovním býti zvláštním, i v obecným mezi jinými, v církvi i v běhu světském. Takové částky rozdělování, jestliže by bylo zatmělé, nesrozumitedlné, mají a mohou vysvětlovány býti skrze definicí totiž jinačejší, o čemž napřed. Jestliže by pak odporník tvůj jinou definicí, totiž jinačejší rozdělování, a to falešné, postaviti chtěl, má jemu v nic obráceno býti spůsobem již oznámeným.
Příkladu tuto žádného netřeba jako
