Čtvrtý kánon
Vysvětlování každého artikule zvláště tímto pořádkem slušně státi se může. Nejprvé v zavření summy vší kapitoly aby shrnuto bylo, čehož žádný právě konati nemůže, leč v dialekticí umělý. Nebo což po částkách zde i onde rozprostříno jest, to v hromadu snésti umí, a což by nic k tomu nepřináleželo, toho na stranu odložiti. Nebo všech věcí vyhledávati nebude, ale na summě jejich přestane, odejma to vše, což po rozšíření přidáno aneb pro ozdobu připojeno bylo by.
Druhé. Pořádek kapitoly má ukázán býti. Kterak prostředek s počátkem i s zavírkou se pojí, které sou největší částky její a které menší.
V třetí částce spořádání a zpytování textu ať jest sentencí, jichž se často užívá, aby vše k užitku obráceno bylo. Ale o vyhledávaní těch sentencí dolejí praveno bude, kdež o artikulích kazatele bude řeč. Nyní, co by mělo činěno býti, tak krátce buď povědíno.
III. Orátorský způsob kázaní
Jest orátorský neb řečnický způsob kázaní v chrámích i v školách nejužitečnější, v kterémž nejbystřejším vtipem obdaření muži se cvičili, jako Bazilius, Georgius, Narianrenus, Chrisostonus, Augustin a mnozí jiní Řekové i latiníci. Nebo ti vykladači každičkou otázku hojnou řečí vysvětlili tak jako rétorové (neb řečníci). O kteréžto věci opět potomně musí mluveno býti, až přijdeme k tomu místu, jak s nalezenými artikuli má zacházíno býti.
Smíšený způsob vykládaní, IIII.
Jiná forma vykládaní písem svatých slove a jest smíšená. Když vykladač nebo opustí všecko napřed připomenuté, aneb nětco toliko odtud béře, což mnozí za našeho tohoto věku s velikým prospěchem činí, v kterémžto houfu snadně za kníže může vystaven býti Philip Melanthon. Toho následují slavní muži Martin Bucerus, Jan Kalvín, Jan Brencius a mnozí jiní.
O 4. věci: Kterak má užíváno býti výkladů
Mnozí pak zle dobrých výkladů užívají, když v nich ustavičně leží a s nimi vůkol jdou, málo aneb nic na text svaté Biblí se neohlédají. Ti podobně tak činí jako posel, maje někam dojíti a tam, což potřeba, spraviti, uložil by sobě, aby již vždycky na té cestě byl, nedocházeje místa sobě uloženého.
