Chceš li zvěděti, co od koho uslyšíš, jest li pravda, čili nenie, učiň po rozdielech dole psaných a nalezneš o všem etc.cizojazyčný text
Znamenaj, že svrchu psaná přirozenie všech lidí vyložena jsú vše k našemu rozumu jedno podlé běžných znamení, totíš podlé napředpsaných dvanáste zvěrocestí, prostě jedno běhu měsiecového. Ale tuto v tomto miestě nic tato řeč nedotýká jiných časóv, ani miesta, ani otcě ani mateře, ani osm nebeských okrot ani sedm běhohvězd, ani jiných kterých věcí. A to proto, neb o tom psáno jest v knížkách o ženském tajemství. Nebo v těch knížkách dotýká všeho lidského přirozenie i obyčeje. Protož tyto knížky s oněmi spojeny činie plnější rozum. Kto by pak chtěl plnějie rozuměti, uč sě hvězdářství, aby mohl uměti sjednánie zvěrocestné s běhohvězdami i s jinými časy, aby mohl právě poznati letoru jednakú prostě, totíš samu pravokrevnú, pěnohorkú, kalostudnú aneb vodokrevnú. A někdy buď ze dvú živelú letora třetie. Protož ukráceno řeči, ačť vše nemóž krátce vyloženo býti. A také sú jiná znamenie na lidech, ješto také po těch mohú poznáni býti, jakož dole psáno jest.
Také slušie věděti, že který sě člověk ve zlém řádu počne, neřádný bude. Bude li zlý, vezme zlé skonánie. Také některé lidi jich zlí obyčejové přivodie je ke zlým činóm a ke zlému skončení, jakožto krádež zloděje k oběšení. Aby to pravda byla, jakož praví ono pověděnie: Obyčej jest druhé přirozenie. Také jinde die: Obyčejných věcí jest nesnadno ostati. A opět jinde praví: Čehož třep z novu najde, tiem bude voněti na vetech.
Avšak také dobří lidé zlú smrt berú, ne pro zaslúženie, ale od přirozenie, a některým jest to na spasenie. Protož člověk každý, jsa v dobrém obyčeji, má Boha ústavně prositi za dobré skončenie a za hřiechóv
