nemúdrý jest. Ktož má kuoži mezi bielú a črnú, té barvy, nětco jako pošmúhlú, jest li jasný, dobrých mravóv a rozumný jest. Ktož koli jest bielý, jest nesmělý. A ktož jest ryšavý, aneb jest věrný, aneb nevěrný. Ktož jest dlúhé postavy, nemúdrý jest. Ktož jest dlúhé postavy krátké, jest nenábožný. Ktož lysý jest, nenie úplně věrný.
O zubiech
Ktož má řiedké zuby, rád ten lže. Kto má bielé zuby, jest neustavičného myšlenie. A ktož zuby črné má, viery v něm málo jest. Ktož zuby časté má, jest horlivý. Ktož zuby má velmi dobřě spojené a dva zuby má veliká napřed, silný jest a dobrých nravóv.
O břichu
Ktož břicho veliké má, žráč a pívce bezsmierný jest. A ktož má hodujie břicho, jest skrovný. Ktož má zasedlé břicho, nevelmi smilný jest. Ktož má suché břicho, ten často smilstvie žádá.
Obecnie zpráva přirozenie
Slušie znamenati, že všickni údové lidští, jenžto pořádně přirozením zřiezeni v podobenství, v barvě, u velikosti, v složení a v hnutí, znamenie jsú dobrých obyčejóv přirozených. Ale údové nepodobně zřiezeni podobenstvím, velikostí, složením, hnutím, kakostí, barvú, převrácenú mysl ukazují. Nebo píše mistr Pláto: Kteréhožkoli zvieřete nebo živony podobenstvie na člověku jest, ten člověk těch živon obyčeje přijme. Znamenaj také, ačť koli po znamení údóv lidských jich nravy známy, však ta znamenie nečinie snuzenie k tomu, ale ukazují, že sě přirozenie k těm věcem naklonilo. A také ne vždy ukazují nedostatek lidský, ale často ukazují, a dovedenie. Také vedlé znameními předepsanými ne ihned má člověk odsúzen býti, neb často také znamenie ta bývají z náhodnosti, a ne vedlé přirozenie. A také snad jest přemoženo obyčejem
