neřádné žádosti všelikého utrhánie aneb neřádného popúzenie, vzhlédni na hvězdu mořskú, povolajž na Mariji. Neotcházěj ot tvých úst ani od tvého srdce! Aby obdržal její spomoc, neopúštěj příkladu jejieho svatého obecenstvie. Jie následuje, nezablúdíš, jie prosě, nezúfávaj. Na ni mysle, nepoblúdíš. Když tě ona drží svú pomocí, nepadneš. Když tě ona brání, nestrachuj se! Když tě ona vede, neustaneš. Její pomocí přijdeš k životu věčnému. A tak sám v sobě toho dojdeš, žeť hodně a správně slove Maria, totižto hvězda mořská. To sv. Bernart.
Čtenie píše sv. Matúš v druhé kapitole: „Když se jest narodil Ježíš v Betlémě, v té zemi Judské, za dnóv Eroda krále.“
Výklad na čtenie
Naše matka cierkev svatá trój hod ctí a pamatuje dnešní den. Prvý, že třinádctý den po svém narození třie králové Ježíšovi jakožto pravému Bohu klaněli sú se, jakož o tom svaté čtenie vypravuje. Druhý, že potom po třidceti letech týž den jako dnes pokřstěn jest v Jordáně ot Jana. A týž opět den po roce obrátil jest vodu u víno. I slove dnešní den starým nazváním řečsky epifaniacizojazyčný text. Jenž latíně i česky toliko vzní jakožto zjevenie. Nebo jakožto dnes králóm třem mnohá hvězda se jest zjevila, kteráž jest je k narozenému králi přivedla. Jakož o tom toto čtenie vypravuje. Druhé zjevenie stalo se jest na křstu v Jordánu, při němžto všecka svatá Trojice zjevila se jest. Bóh otec v hlasu a řka, Matúš 3: „Totoť jest syn mój zmilelý, v němž mi se dobře zalíbilo, jeho poslúchajte!“ Bóh syn zjevil se jest v těle, jenž ot Jana křest přijímáše. Bóh, Duch svatý, zjevil se jest v osobě holubicě, jakož tudiež čtenie die: „Aj, otevřiena jsú nebesa i viděl jest Ducha svatého, sstupujícího jakožto holubičku na se.“ Třetie zjevenie stalo se jest na svatbě, kdežto, jakož svědčí čtenie, Jan 2, obrátil jest vodu u víno. A tu, učiniv počátek svých znamení, zjevil se jest a moc a slávu svého božstvie před učedlníky svými ohlásil se jest. A že tato troje znamenitá věc stala se jest ne v jednom ani v témž času, pro něžto toto čtenie ne o všech těch třech znamenitých věcech vypravuje, ale toliko o jedné, jenž se jest jako dnes v skutku stalo, totižto o klanění tří králóv. I rozděluje se toto čtenie na tři stránky. V první vypravuje se tří králóv snažné dietěte hledánie. Druhé Herodovo a všeho lidu jeruzalémského bolestné zamúcenie. V třětí dietěte hledaného
