prorokoval jest David v žaltáři, řka: „Králové arabští a sabští dary jemu přinesú.“ A tudiež die: „Živ bude,“ to jest v člověčenství Kristus, Syn boží, se ukáže, „a dáno bude jemu z zlata arabského. Hleďte a znamenajte, křěsťané, kterak tito králi a mudrci nezpozdili se pro dlúhost miesta, neb oni ot východu slunce přišli sú do Jeruzaléma na poledne. A to jest proti léním, jenž druhdy velmi z blízka nechtie přijíti do kostela ke mši a na kázanie hledat svého spasenie a Spasitele svého, Krista. Aniž jest jich odtrhla ot jich dobrého úmysla mladost a nemluvnost dietěte. A to jest proti těm, jenž den ote dne svým pokáním a svým spasením prodlévají. Ani jich odtrhlo jich královské dóstojenstvie. A to jest proti pyšným. Ani hojnost bohatstvie. A to jest proti lakomým, jenž pro přielišnú pečlivost časných věcí chválu boží i své spasenie všelikterak zmeškávají. Nic jsú neprodlévali ani čakali, aby slyšěli kterú pověst znamenitú o tom dietěti, an již některé divy a zázraky činí. Ale ihned ku kázaní a k zjevení té nové hvězdy bez meškánie připravili a zdvihli se na cestu velmi dalekú a ot nie neotpadli sú, až právě to, což hledali a žádali, nalezli sú. Ó, kterak jest veliké mnohých lidí zmeškánie, kteřížto pro malú věc roztrhují se, nechtiec hledati pána Ježíše, to jest spasenie svého. É, važte, kterak tito třie králové, jednú napomenuti jsúc, a to skrze zjevenie nové hvězdy, ihned bez meškánie a bez roztrženie zpósobili sú se k hledání svého milého Spasitele. A to z dalekých krajin. A to jest proti mnohým v zlosti zatvrzeným, kteřížto k napomenutí ne toliko hvězdy, anděla neb člověka, ale k mnohému napomínání samého Pána Boha skrze Písma svatá a jeho zákon i svaté čtenie. A nechtie hledati pána Ježíše skrze zpověd, pokánie, hřiechóv ostánie a svého života polepšenie. Aj, tito třie králi k napomenutí jedné hvězdy přišli sú do Jeruzaléma. Ale někto by mohl otázati, proč jsú přišli do Jeruzaléma, poněvadž tu se jest Kristus nenarodil, proč jsú ihned nepřišli do Betléma. Otpoviedá k tomu svatý Remigius, že tito třie králové narozenie Kristovo věděli sú, že jest v zemi židovské, ale v kterém miestě narodil by se, nevěděli sú. Pro něžto do Jeruzaléma jakožto do hlavnieho města královstvie židovského přišli sú, domnievajíce se, že by to se přěslavné dietě nemělo se jinde naroditi než v Jeruzalémě, jenž jest město hlavnie všeho židovského královstvie. Ale že v tom městě byli sú slovutní