2. Druhé: jakou měl příčinu k tomu psaní. Toho šetření učiní to, aby pořádku v psaní porozumíno býti mohlo.
3. Třetí: která jest toho summa neb cíl aneb otázka největší. Jedna li jest toliko, čili jich více. S tím soud o všem tom psaní učiněn bude. A proč tu práci zpytovatel té knihy podnikl, pozná.
4. Čtvrté: kterým pořádkem aneb jakou cestou v přítomném tom psaní se bere. Kterýchžto věcí když šetřiti nebude, daremně práci svou v učení jiných vynaloží.
Třetí kánon
Ve všech psaních prorockých i apoštolských má pilně na to pozor obrácen býti, že oni když čemu učí, často se nakloňují k napomínaním, trestáním, chválením, pohrůžkám, potěšováním etc.cizojazyčný text A tím činíce učení své vlastní posluchačům, ponoukají jich k přijetí. Tohoto kdo nedbají, ani sami tomu dobře porozuměti nebudou moci, ani jim pravé cesty ukázati. Ale o této reguli dole hojnějí považ, kdež o hojném rozšíření kteréhokoli artikule vypravovati budu.
Čtvrtý kánon
Vysvětlování každého artikule zvláště tímto pořádkem slušně státi se může. Nejprvé v zavření summy vší kapitoly aby shrnuto bylo, čehož žádný právě konati nemůže, leč v dialekticí umělý. Nebo což po částkách zde i onde rozprostříno jest, to v hromadu snésti umí, a což by nic k tomu nepřináleželo, toho na stranu odložiti. Nebo všech věcí vyhledávati nebude, ale na summě jejich přestane, odejma to vše, což po rozšíření přidáno aneb pro ozdobu připojeno bylo by.
Druhé. Pořádek kapitoly má ukázán býti. Kterak prostředek s počátkem i s zavírkou se pojí, které sou největší částky její a které menší.
V třetí částce spořádání a zpytování textu ať jest sentencí, jichž se často užívá, aby vše k užitku obráceno bylo. Ale o vyhledávaní těch sentencí dolejí praveno bude, kdež o artikulích kazatele bude řeč. Nyní, co by mělo činěno býti, tak krátce buď povědíno.
III. Orátorský způsob kázaní
Jest orátorský neb řečnický způsob kázaní v chrámích i v školách nejužitečnější, v kterémž nejbystřejším vtipem obdaření muži se cvičili, jako
