jak by užitečné bylo posluchačům a věc předsevzatá toho by potřebovala. Potom definicí mnohými slovy vynesená a má utvrzena býti skrze rozložení hlavních povědění, jenž slovou propositionescizojazyčný text, a někdy cíl jejich ukázati. Za tím pomaličku zase to spojovati skrze formu, jenž slove synthesiscizojazyčný text, přitom ukázati velikou užitečnost té definicí. Avšak všeho toho užívati putajd náleží, pokudž by toho definicí potřebovala, aby nebyla širší definicí nežli věc, o níž jest tvá řeč, podobně oděv nežli osoba, kteráž oděv ten na sebe vzíti by měla. Nyní příkladem aneb dvěma tato praeceptacizojazyčný text osvítiti jest dobré.
O I. věci
Vězmež nejprvé k vysvětlování toto: Co jest manželství? Manželství jest muže a ženy řádné spojení (to jest již vyložení definicí, za tím hlediž příčiny), nebť jest tak napsáno: Protož opustí člověk otce i matku a přidržeti se bude ženy své. (Za tím jde pojištění.) Jestliže slova tato právě zpytovati budeme, naleznem v nich, že manželství jest řádné snětí muže a ženy. Nebo nejprvé svědčí, že spojení, má li býti řádné, musí jíti podlé vůle boží a slova jeho. Potom když praví: Budou dvá v jedno tělo; chce, aby snětí bylo jednoho muže a jedné ženy, ne jednoho muže a mnohých žen ani jedné ženy a mnohých mužův, jakž tomu svědectví vydává nejprvnější manželství Adama a Evy. (Potom jde obsažení kratičké.) Poněvadž pak Bůh zákonem svým přikazuje, aby řádně spojovány byly osoby, aby totiž ne více osob v manželství bylo než dvě, pozůstáváť tehdy to, že manželství jest řádné muže a ženy snětí.
Z toho příkladu může poněkud býti porozumíno tomu, jak má definicí prostá (totiž o jedné věci) učiněna býti, kteráž kdyby měla k dialektickým regulím a správám směřena býti, první částka bude otázka, druhá příčina, třetí utvrzení příčiny, jenž slove aetiologia.cizojazyčný text Čtvrtá zavírka, v kteréžto formě (hypocizojazyčný textthetica)cizojazyčný text
