O kázáních pravených jich bludu důvod první tento jest[1892]jest: gt:
Nejprv, že tito důvodové, z nichžto první stojí psán Apocal.cizojazyčný text v 10. kapitole[1893]kapitole: kap., totiž že tento ve dni 7. anjela, když počne v troubu troubiti, skoná se tajemství Boží, jakož jest voznámil po sluhách svých prorockých, a Daniel ve 12.[1894]pozdější rukou nadepsáno 7 (číslo verše?) kapitole[1895]kapitole: kap.: Když se naplní ruka rozptýlení lidu svatého[1896]svatého: So., naplní se všecky tyto věci.
Druhý důvod. Itemcizojazyčný text naplní všecka umučení Kristova[1897]Kristova: -y- od Ducha svatého předpověděná skrze proroky, tehda ve všem domu vobecně, a ne dříve, potomné[1898]potomné: potomne slávy prorokované okáží se.
Třetí důvod, že slova zákona Starého i Nového a slova prorokův i svatých[1899]svatých: Sch. apoštolův, jakž sou položena, bylo by práce mnoho přivozovati[1900]chybně zapsáno: byti (?) k důvodu.
Čtvrtý důvod. Itemcizojazyčný text, že k řčení[1901]řčení: ržcženij Božímu, jakož ti kacíři položili, nic nemá přidáváno býti ani od nich umenšeno, kterážto půjčovali, tímto obyčejem způsobil sem položení, kteréž jest[1902]jest: gt jako grunt[1903]grunt: grunth mého všeho kázání, a oni sobě z toho smyšlínky učinili, a tak lid v bludy veliké uvedli nešlechetníci těmito slovy: Již nyní na skonání světa přijde Kristus[1904]Kristus: -y- ve dne, jenž[ec]jenž] geſt[1905]Goll den Páně slove, aby vybojuje ten[ed]vybojuje ten] wybogugete[1906]Goll přeškrtnuté slovo: lid dům lidu popúzejícího na vás, nebo hněvajíce totiž jeho, dokonání v něm učinil, aby církev obnovil, položil jí hlavu[1907]Goll: chválu na zemi, přišel jest království na tomto světě přijíti a všecka pohoršení z něho vyvrci a všickny, kteříž činí nepravost, ani čeho poškvrněného do něho dopustiti, nic činícího ohavnost a lež. Z této řeči ti bludní artikulové[1908]artikulové: -y- povstali a vzati sou. Nebo sou tuto řeč sobě k svým úmyslům vykládali, jakž sou chtěli. Ale takto má tomu rozumíno býti.
Nejprvé o skonání světa.
Skonání světa to rozumím, kteréž předpověděl Kristus[1909]Kristus: -y- ve čtení svatého Matouše[1910]Matouše: -th- ve XXIV.[ee]XXIV.] xxiiij, o kterémž zmínku činí v XIII., skrze Izaiáše v 10. tak dí: „Vo skonání zajisté ukráceni sou dnové, Pán Bůh zů[418]číslo strany edicestáváš[1911]zůstáváš: zuſtawaṡ[1912]Goll: zástupův.“ Činí tu řeč Jeremiáš pro vykládání rozumu: „Zajisté skonání, mezi nímž sem tebe rozptýlil, neučiním skonání, ale trestati tě budu v soudu, aby nebyl viděn sám sobě nevinný.“ Opět Jeremiáš v XX.: „Nebo opustili sou Boha etc.cizojazyčný text, zahlazeni budou.“ Opět Izaiáš v III.: „Setřeť[1913]Setřeť: -tt v ohyzdě hříšníky.“ Opět Izaiáš v[1914]nejasné písmeno – p? I.: „Aj zahanbím všecky, kteříž trápí tě.“ Sophoni: III.cizojazyčný text[1915]Latinský text zpřístupněný v Gollově vydání na s. 419ed.–423ed. nebyl do češtiny přeložen.
