[209r]číslo strany rukopisupod obojí způsobou, radče smrt ohně podstoupil.
{Kněz[307] Jan Nákvasa pro víru pod obojí upálen.}marginální přípisek mladší rukou; * Kněz: K. Léta Božího 1419. měsíce listopadu blézko[308]blézko: blezko od Klatov skrz pana Racka z Rýzmberka[309]háček nad ž patrně dopsán dodatečně a jeho služebníky kněz Jan, řečený Nákvasa, kterýžto lid pravdu Boží milující rád i po vsech navštěvoval a jim tělo a krev Pána Krista pod obojí[310]Zde omylem zapsáno přijímal. způsobou podával, na cestě jest jat a Němcům z Bavor za veliký dar jest dán. A když se od rozdávání odpřisíci nechtěl skrze trápení a rouhání, mučení vůli těm Němcům, potom k jednomu stromu, probodše ruce jeho meči, provazy sou skrze něj provlékli a přivázali, obkladše prútím suchým z plotův a jiným dřívím, promísivše slamou, i spálili sou jej.
O jetí mistra Jana Chuodka[311]o dopsáno nad řádkem s jeho kněžími pro přijímání a rozdávání pod obojí způsobou skrze Horníky, protivníky proti pravdě etc.cizojazyčný text
Infra verte.cizojazyčný text Týchžty dni[312]dni: Tychz ty dnj[313] Goll: Týchž dní měsíce listopadu Horníci do města Kouřimského přišedše, některé z konšelův a z starších města pro přijímání krve Kristovy z kalicha spolu s farářem[314]farářem: ffararzem, kterýž tu někdy dán byl od krále Václava, zjímali, a svázané na vozy nakladše, do Hory jsou dovezli. {O tom viz níže na druhé straně.}marginální přípisek mladší rukou S nimižto když jsou do města přijeli v noci, lid Horský rozličným trápením, rouháním a kaceřováním je trápivše, a pochodně rozpálené na ně metali, a potom okováním[x]okováním] okowanj[315]Goll tvrdými železnými[y]železnými] Zelezymi řetězy je skrútivše, do ukrutného vězení vsázeli jsou.
O poselství Pražských do Brna k králi Zikmundovi a odpovědi jeho Pražanům nelibejm.
Itemcizojazyčný text téhož léta při Narození Pána Krista jako všickni páni šlechticové Království českého a Markrabství moravského, města královská a hradův královských purkrabové[316]purkrabové: Purgk- a jiní úředlníci z rozkázání krále Zikmunda Uherského do města Brna sjeli jsou se, kdežto s předpověděným králem tehdaž mnoho knížat bylo i poslové papežští i biskupové i královna[z]královna] kralowna y Žofka[317]Žofka: Zioffka i mnoho jiných velikých a povýšených lidí, kdežto i přátelé[318]Goll: Pražané králi a jako všemu světu oškliví pro zákon a pro přijímání pod obojí způsobou byli jsou a pro litování nespravedlivě odsouzeného mistra Jana od roty[319]roty: rothy konstanské a mistra[320]mistra: M. Jeronýma, poselství působivše do města Brna na den svatého[321]svatého: So. Jana Evangelisty s trubači, an se tomu král Zikmund Uherský i jiní lidé urození divili, a do hospod jim ukázaných jsou přijati. Služby Boží a rozdávání aby v hospodách jich od jich kněží, kteréž s sebou měli, nebylo, jest zapovědíno, a netoliko jim, ale skrze duchovní brněnské po všem Brně pro Pražany a přítomnost pana Čeňka služby sou zastaveny. {Pan[322] Čeněk z Vartmberka.[323]}marginální přípisek mladší rukou; * Pan: P.: Wartmbergka Protož třetího dne před přítomnost královskou poslové pražští přišedše a na kolena před ním podlé obyčeje poklekše, jeho z strany obce Pražské pozdravili sou, jej za krále a pána dědičného přijímajíce. Kterýžto dosti tvrdě jim přimlouvaje, do Prahy je odeslal s tímto při[354]číslo strany edicekázáním[324]Slovo přepsáno, původní zápis nečitelný.: Aby totiž všecky řetězy ulic městských i s sloupy uprázdnili, aby i jedno každé
