vám jich chváliti; ale ač by i pravdú hyzditi je mohli, nehyzďte jich; mlčeti móžte, lečť by taká věc byla, ješto by škodno bylo mlčeti toho všemu křesťanstvu. Praví Seneka: „Skúpě chval, ale skúpějie hyzď.“ Takť jest neslušna přielišná chvála, jako přielišné hyzděnie. Chvála přielišná, tať se zdá, by pochlebovánie bylo; a hyzděnie z nenávisti pocházie rádo. Svatý Augustin také učí, aby nikdy, ktož chce hyzditi, tak nehyzdil všeho spolu, by nevymienil toho, jest li co dobré; a opět nedá chváliti tak všeho spolu, by toho nevymienil, jest li co zlé. Neb hyzdí li kto dobré pro zlé, to j’ protiv bohu, jenž umie ze zlého vybrati dobré. Pakli kto chválí zlé s dobrým zajedno spolu, ten, ktož chválu slyší, uzří někdy zlé tu, ješto jest všecko chváleno, pohorší se řka: „Když jest toto zlé chváleno, na čem tu viece zlého nenie?“ Protož jakož i Seneka die: „Dobrá věc chváliti málo, a hyzditi velím méně.“ Neb jen to chváliti slušie, čehož jest kto dobře svědom; ale hyzditi žádný nemá, ač by čeho i svědom byl, leč by toho potřeba byla.
Skutkem pak také máte věrni hospodě býti, což vám poručie, aby toho pilni byli, netolik pro tu odplatu, ješto vám oni odplacijí, ale pro věčnú odplatu; neb toho v nebeském království vezmete plnú odplatu. Praví svatý Pavel: „Což kolivěk činíte služby, čiňte z úmysla, jako by slúžili bohu, a netolik lidem, vědúc, že od boha vezmete věčnú odplatu.“ A opět jinde die: „Sluhy, poslušni buďte pánóv s bázní, v sprostnosti vašeho srdce, jako Krista, netolik k oku jim slúžiec, jako by se tiem slíbiti chtěli jen pánóm; ale jako sluhy Jezukristovy, činiec vóli boží z úmysla, z dobré vóle, slúžiec tiem bohu, a netolik lidem, vědúc to, že každý, což kolivěk učiní dobrého, za to odplatu od boha vezme.“ Svatý Petr také praví: „Sluhy, poddáni buďte pánóm svým, netolik dobrým, ale také i nesnadným.“ Opět svatý Pavel die k svému mlazšiemu: „Napomínaj sluhy, ať jsú poddáni svým pánóm, líbiec se jim ve všem, neodpoviedajíc jim, nečiniec lsti, ale ve všem dobrú
