[17]číslo strany rukopisu[62]popisek k obrázku: «Rúno Gedeonovo skropeno jest»[#]obrázek nebo jiný grafický prvek pomluvy nedala. Bezmála plní se na nie[63]e nadepsáno ono Izaiášovo proroctvie: ‚Aj, panna počne a porodí syna.‘[64]Is7,14 A snad jest tato děvečka z pokolenie Jákob, jižto duch svatý kdasi skrze usta Balámova zvěstoval na hvězdě, v němž duch svatý návěstie dal, kdy syn boží z panny naroditi se chtěl. Snad tato panna ten prut ktvúcí býti móž, jenžto prorokován, že má vyníti z kořene Ješe. A snad tato jest panna, z niež se Kristus narodí, jenž se má naroditi z pokolenie Davidova, syna Ješe. Nic jiného z této přesvaté panny nikoli nemóž mněno býti. A protož velmi jisto jest, že ona matka Kristova jest. Nejsem tehdy dóstojen s takú a s tolikú pannú přebývati, a protož slušie mi, abych o myšlení svatebném {pracovati}marginální přípisek soudobou rukou přestal. A aby snad někaké křivé domnievanie v lidu nevzešlo, musím tajně a velmi skrytě ji opustiti.“ Jozef neduostojna se mně s Marií se bál přebývati jako Jan, jenž nesměl Krista křstíti. Centurio prosil Krista, aby pod jeho střechu nepodšel, Petr prosil jeho, aby z jeho lodie vyšel. Žena sunamitská bála se přebývati s Eliášem. Takež Jozef bál sě přebývati s matku boží Marijí. A když tak[65]popisek k obrázku: «Jakož Eleazar Rebeku v chot Izákovi, též Gabriel Mariji v matku Kristovi zvolil»[#]obrázek nebo jiný grafický prvek Jozef Mariji pojieti bál se, poslán anjel boží, aby jeho mysli potvrdil. Jenž jemu řekl, aby Marije neostával a že nevzala od mužě toho, což v břišě má, ale že vzala svatým duchem.

To počětie tak divné a tak veliké bylo někdy ukázáno Mojžiešovi v hoříciem kři: keř trpěl oheň a neztratil zelenosti, Maria počala synem a neztratila panenstvie. Hospodin sám přebýval v tom kři hoříciem a týž buoh přebýval v Marijinu břichu obtieženém. Sstúpil buoh v keř pro židovské vysvobozenie, sstúpil v Mariji pro naše vykúpenie. Sstúpil v keř, aby vyvedl židy z Ejipta, sstúpil v Mariji, aby nás vyvedl z pekla.

Když pak buoh tělo ráčil přijieti, samu Mariji nade všěcky ženy všeho světa vzvolil. O tom bylo na rúnu Gedeonovu zpósobně znamenáno, ješto nebeskú rosú skropeno. O němž se čte, že samo rúno nebeskú rosu přijalo a všecka země okolo něho sucha bieše. Takež Maria sama božie rosy naplněna a ve všem světě žádná jiná toho duostojna nenalezena. Neb mnohé dcery biechu