jeho poslala, aby hody připravila. Ukrutník k hradu rytířovu přistúpil, na kterémž dievka bíše, a potlúkl. A ona pustiti jeho nechtě. Ukrutník počal jí mnoho slibovati, a ji za ženu [že chce]text doplněný editorem[118]doplněno podle rkp. GestaB počestně pojíti. A ona řeči jeho uvěřila a na hrad jeho pustila, a oba tu noc spolu spala. Rytíř po jednom měsíci navrátil se a na vrata hradu potlúkl. Dievka jemu neodpověděla. On uzřev to, podivil se a řekl: „Ó milá dievko, otevři a ukaž mi tvář svú.“ A ona otevřela jedno okno a řekla: „Aj, jáť sem. Již pověz mi, coť se líbí.“ Rytíř řekl: „Divím se tobě, že nepomníš, co a kterak sem pro tě mnoho učinil, že když sem rány mé pro tě přijal.“ A rúcho složiv, řekl: „Aj, najmilejší, rány rozličné, kteréž za život tvój přijal sem. A protož otevři mi vrata, abych tě sobě vzel za ženu.“ Ona jest tvář svú ot něho odvrátila a vrát neotevřela.
Rytíř, když to uslyšal, rychtářovi jest žaloval a zákon ustavený vypověděl řka: „Uchvácenú zprostil, tu pojal za ženu, ač chce; jáť sem ji zprostil z rukú dráčovú. A prosím ji za ženu.“ Rychtář to uslyšev po ženu a po dráče poslal. A když sú přišli, řekl rychtář: „Milý, proč s’ tuto ženu pojal, a tento rytíř z rukú tvú ji zprostil?“ A on dí: „Takéť, pane, a protož vedlé zákona jest žena jeho.“ „A proč s’ se v cizí ženu uvázal, když s’ v hrad jeho všel?“ A on jest oněměl. A obrátiv se rychtář, k ženě řekl: „Ó ty, dievko, z práva dvojího jeho si žena byla: prvé, že z rukú lapkovú tě zprostil, druhé, že s’ jemu víru slíbila. A protož proč s’ jemu vrát hradových neotevřela?“ A ona nemohla odpověděti. Rychtář jim odsúzení dal, aby oba na šibenici odsúzena byla a oběšena. A tak se stalo. Všickni rychtáře chváléchu, kterýž také odsúzení dal.
Najmilejší! Tento císař jest sám Buoh, kterýž tento zákon ustavil. Žena jatá jest dušička, lapka jest diábel, kterýžto netoliko ji skrze hřích poruší, ale také věčně ji zabiti chce. Ale ona voláše, když oleje milosrdenství jest prosila, řkúci: „Vypusť nám, pane, pána z země.“ Kterýžto volání uslyšal některaký rytíř urozený, totižto Syn boží, když jest jel na koni člověčenství. Tento Syn boží vstúpil v háj tohoto světa a boj proti diáblu za pokolení lidské přijal. V kterémžto boji rány rozličné přijal, od kterých umřel jest podlé člověčenství. Oba biešta raněna, totižto Kristus na těle a diábel v moci, jakož dí Izaiáš: „Silný na silného a oba
