jsou se v pravdě majlili, nebo se toho při pravé víře nenachází, nebo z víry, kteráž se skrze lásku bližního pronáší a pousobí, pocházejí a jako plynou všickni jiní dobří skutkové. A tak z takoveho dvojiteho a sobě odporného učení nemalé hádky mezi lidem jsou vznikly.
Protož, takovému zlému aby v cestu vkročeno bylo a takoví rozporové aby spíše k upokojení a srovnání přijíti mohli, sebrali jsme tuto Písma svatá z Starého i Nového zákona o pravé víře a o dobrých skutcích, jakž najvlastnějí býti mohlo.
Najprvé po čem člověk praveho učitele poznati má.
Který kazatel lid učí, že my, kteříž v poslušenství Božím stojíme, z samé milosti a milosrdenství Božího skrze smrt Kristovu a zasloužení jeho bez přičinění našich vlastních skutkuov a přirozených mocí synové Boží učiněni a spaseni budem, takového kazatele Buoh jest poslal a pravda Boží jest v něm.
Zase pak, který kazatel učí na odpor tomuto, že my skrze naše vlastní skutky a ne skrze milosrdenství Boží a smrt Kristovu spaseni býti máme, takovehoť jest učitele Buoh neposlal, nebo na odpor Písmuom svatým učí.
Víra pravá v Pána Krista jest najjistší a najpevnější grunt i kořen spasení.
Skrze pravou a dokonalou víru v Ježíše Krista budou všickni lidé věřící spaseni a spravedliví učiněni. Jakož svatý Jan ‹začátek komentované pasáže1.›konec komentované pasáže kanonika v ‹začátek komentované pasáže5.›konec komentované pasáže kapitole praví, že víra naše jest vítězství, jenž svět přemáhá. Poněvádž pak bez víry nemuož se žádný člověk líbiti Bohu, mnohem pak méně spasen býti ani nebeského království zasloužiti.
Píše svatý Pavel k Římanuom v ‹začátek komentované pasáže14.›konec komentované pasáže kapitole takto: „Všecko, což z víry není, hříchem jest.“ Což pak koli hříchem jest, toť nic nemůže zasloužiti, krom toliko zaslouží hněvu Božího a trestání, jenž jest smrt věčná: Jakož svatý Pavel o tom praví: „Osten smrti hřích jest.“
O víře pak, kteráž spravedlivé
