[200v]číslo strany rukopisu„Kto múdrý řekl by našim králóm: Neroďte dbáti v svém království, kto by je držal, kto by proti zboru božiemu bojoval. Na vás nesluší, kto chce býti křesťanem nebo svatokrádcem. Jimž muož řečeno býti: „Však na vás sluší v království[431]opraveno z původního „královstvím“ vašem opatřiti, kto chce býti počestný neb nepočestný?“ To sv. Augustin. A poněvadž svatokupci již bez studu svatokupčí, kterakž tehdy nemá[432]„nemá“ připsáno jinou rukou na okraji král neb jiné knieže proti nim státi[433]po slově následuje výraz „muož“ označený symbolem pro vypuštění a ven z země své puditi? A že hodni sú toho, die[434]na okraji připsáno „I. q. ultra“; podle Gregorovy edice se jedná o odkaz na Dekret Gratianův papež jeden jménem Pascalis: „ Zjevno jest, že svatokupci jako najprvnější a zvláštnější kacieři ode všech věrných mají zavrženi býti, a budú li napomenuti a neodstúpí, mají i[435]„i“ připsáno nad řádkem od cizích mocí potlačeni býti.“ Tu die výklad na to slovo „od cizích“: „to jest od laikóv světských, jenž mají tu moc“. Také sbor toletanský v právích takto ustavil[436]na okraji nečitelný přípisek: „Ustavujemy, aby dokavadž ti, jenž sú kostely ustavili, živi sú, o těch místech péči měli pilnú. A aby oni hodné faráře k těm kostelóm vydávali biskupovi k svěcení. Pakli, těmi poddacími pohrzeje [201r]číslo strany rukopisubiskup, faráře směl by u těch kostelóv ustaviti, má věděti, že jeho ustavenie jest marné a k jeho hanbě. Ti, jenž sú ustavili, mají jiné vydati k svěcení faráře, kteréž hodné vyvolí.“ Aj, z toho ustavení svatého jest dóvod, že kdyby římský biskup ustavil nehodného k biskupství neb k jinému dóstojenství v království, že má král[437]„král“ připsáno nad řádkem moc, aby toho nepřijal a jiného hodného ustavil. Neb proto jest král od Boha ustaven, aby dobré v úřad stavěl a nehodné aby odháněl. Jakož sv. Řehoř a sv. Augustin praví a jako sv. Petr a sv. Pavel napřed přivedeni sú na svědecství. A to slibuje král na svém korunování[438]opraveno z původního „kralování“, když takto die v Kristově jméně: „Slibuji, abych přikazoval a skutkem abych mocně naplnil, aby cierkev, to věz zbor boží a vešken lid křesťanský pravý pokoj mým přikázaním neb súdem každý čas zachoval.“ Aj, die v slibu, aby vešken lid pravý pokoj měl. A že nižádný nemá pravého pokoje, když nemá pokoje s Bohem. A kněží svatokupci nemají pokoje s Bohem, neb svatokupecstvím proti Bohu bojují. Pro[201v]číslo strany rukopisutož