[552r]číslo strany rukopisuslaviti a řka: „Den osmý bude vám slavný a svatý.“ A o tom die čtenie: „Když se skonalo dnóv osm,“ to jest ot narozenie dietěte počítajíc. Druhý hod slavíme obřězovánie pána Ježíše Krista, jakož die čtenie: „Aby obřězáno bylo dietě.“ Třetí hod slavíme spasitedlného jména vloženie, když die čtenie: „A nazváno jest jméno jeho Ježíš, totižto Spasitel. A skrze to dáno bývá nám rozuměti, že on všechny duchovně obřězané spasiti má. Jakož bieše řekl anděl k Jozefovi, Matúš 1: „Vzděješ jméno jeho Ježíš. Nebť on spasí lid svój ot hřiechóv jich.“ A že z hřiechu přirozeného našich prvních rodičóv, Adama a Evy, vešken národ lidský jest porušen a zprzněn. Pro něžto Pán Bóh proti neduhu toho hřiechu prvorozeného spasitedlné rozkázal jest lékařstvie, to jest obřězovánie. Ale že obřězovánie tepruv vydáno jest ot Boha za času Abrahama patriarchy a nebylo by podobné, aby ti lidé, jenž sú před Abrahamem byli, nižádného lékařstvie proti hřiechu prvorozenému neměli. A protož, jakož die mistr Hugo, že ihned po neduhu učinění hřiechu prvorozeného Pán Bóh vydal jest patero lékařstvie. Prvnie bylo jest obětovánie prvorozených obětí z dobytka pošlých. A toho lékařstvie [552v]číslo strany rukopisupro shlazenie hřiechu prvorozeného požíval jest Abel. Jakož o tom svědčí Písmo, Genesis 4: „Abel obětoval jest z svých stád prvorozené a čisté oběti.“ I vzhlédl jest Pán Bóh na Abele i na dary jeho obětí. A toto prvnie lékařstvie trvalo jest až do potopy. Druhé lékařstvie proti hřiechu prvorozeného bylo jest posvátných obětí obětovánie. Ale lékařstvie počelo se jest ihned po potopě. Jakož psáno jest, Genesis 8ºcizojazyčný text, že „když Noe vyšel jest z korábu, ostavil jest oltář Pánu Bohu i vzal ze všech hovad[ad]hovad] hadow[124]v rukopise přeškrtnuto i ptačstva čistého oběti, obětoval jest je na oltář.“ Třetie lékařstvie bylo jest dávánie desátkóv. A to se jest počalo na knězi Melchisedechovi a na Abrahamovi. Jakož psáno jest, Genesis 14, že Abraham Melchisedechovi jakožto knězi svrchovanému obětoval jest desátky ze všeho svého jměnie. Čtvrté lékařstvie hřiechu prvorozeného bylo jest obřězovánie. A to se jest počelo na Abrahamovi. Jakož die Písmo, Genesis 17: „Řekl jest Pán Bóh k Abrahamovi: Toť jest zaslíbenie, kteréž zachováš mezi mnú a mezi sebú a mezi pokolením svým po tobě. Obřězáno bude z vás všeliké pokolenie mužské.“ Páté lékařstvie proti hřiechu přirozeného jest svatého křstu druhé narozenie duchovnie.