[32r]číslo strany rukopisutak že by třie jednoho volili a čtyřie druhého a také jest jich lichem posazeno, aby ti cz třie čtyřem povolili, a vždy má menšie strana větší povoliti, a to jest na všech voleních právo.

Dřieve nežli ta kniežata volé nebo voliti mají, mají přiséci, aby oni pro přiezen ani pro nepřiezen, ani pro zbožie, jenž by bylo dáno nebo slíbeno dáti, ani pro některú věc, při níž by mohla[c]mohla] mohly která lest býti, voliti, než jakož by jim jich dobré svědomie povědělo, ktož jinakž volí, nežli jakož jest tuto psáno, ten činí proti bohu a proti právu. A bude li jich který toho potom usvědčen, jakož právo jest, že jest zbožie slíbil vzieti nebo vzal jest, to jest latině simoniacizojazyčný text i. svatokupectvie, ten jest svój hlas na volení ztratil a nemá jeho zase mieti a k tomu jest také křivý přiesežník. A to má se státi tu, kdež král dvuor volá, tu mají také toho přivolati a nepříde li on u prvé, mají jej k druhému dvoru připověděti i k třetiemu, a on k tomu nepříjde, leč buď duchovnie leč světské knieže, mají jej křivým přísežníkem nazvati, a což má od říše, to má býti říši prázno. A jest li duchovnie knieže, král móž nad ním popraviti jako nad světským, a má psáti papežovi, kterak jest on zle učinil a kterak jest svú vieru nad kniežectvím přerušil, a toho kaž dolíčiti před papežem. A když se to stane, tehdy jej má papež jeho všie kněžské cti i úřadu zbaviti a má jeho biskupstvie jinému dáti a on má potom živ býti jakož jemu papež káže. A ponidž papež má dospělú moc, tehdy jemu móž milost učiniti a muož jemu jeho biskupstvie navrátiti a jeho kniežeckú čest, to stojí při jeho milosti. A bude li král v tu vinu usvědčen, tehdy on křivě říši drží, z toho mají naň žalovati před falckrabí z Rýna i jeden nemóž pro tu vinu naň svědčiti nežli kniežata, leč duchovnie, leč svěcká.