Uslyšev to Julius císař, těžce bojoval proti bratru a utrhači a on uražení císařovo uslyšev, přišel k bratru svému, kterémužto mnoho zlého učinil bíše, prose milosrdenství ot něho, najprvé aby mezi ním a mezi císařem pokoj učinil. Okolo stojíce, řekli sú: „Nezaslúžil toho, ale utrpení.“ Kterýmž bratr odpověděl: „Nemá milováno býti kníže, kteréž u boji pokorné jest jakžto beránek, ale v nepokoji ukrutné jako lev. Ač bratr proti mně nezaslúžil, a však jeho smieřím, budu li moci. Nebo protivenství, kteréž mi jest učinil, dosti jest pomštěno nad ním.“ A tak císaře i sám se, bratra smieřil a pokoj jemu navrátil.
Najmilejší! Tato dva bratry jsta Syn boží a člověk, mezi kterými stává se často nesnáz veliká. Nebo kdy člověk dopustí se smrtedlného hříchu, tedy protiví se Synu božímu, bratru svému, nebo kdy člověk činí to, proč jest Kristus smrt přijal, což v něm jest nebo na něm, k smrti Syna božího dává. A tedy uražen bývá najvyšší císař, Otec nebeský. A protož přistupme k bratru našemu, totižto k Kristovi, a prosme milosrdenství ot něho zkrúšeným srdcem a on to [s]text doplněný editorem[132]doplněno podle rkp. GestaB žádostí učinění přijme a nám naši vinu odpustí a pokoj mezi námi učiní a s Otcem nebeským milostivě smieří. A protož bojíš li ty se jeho spravedlnosti, utec se [k]text doplněný editorem[133]doplněno podle rkp. GestaB, GestaU jeho milosrdenství, kteréž věčí jest nežli naši hříchové. A protož David dí: „Smilování jeho nade všecky skutky jeho.“ A týž: „Milosrdenství boží na věky budu chváliti.“
Cozdras císař bojovný proti nepřátelóm svým na boj přišel. Radí se s Apolonem tak řečeným; kterémuž odpovědieno jest, že jinak nepřemóže nepřítel svých, jedno leč by on prvé ot meče nepřátelského sšel. Nepřítelé to uslyševše, řekli sú, aby ižádný z nich uražen byl jediné tělo krále Kozdrasa. Když tomu Kozdras srozuměl, proměniv královský oděv, vzal odění a zástup přemohl. Uzřev to jeden z rytířóv, jeho kopím proklal až do srdce. A tak skrze svú smrt lid svój z rukú nepřátelskú zprostil.
Najmilejší! Takéž náš milý Kristus, jenž poradiv se z Bohem Otcem, přišel, chtě bojovati proti diáblu. Zvěděv, že by poznán byl, proměnil oděv svój, přirození člověčí přijal. Než když by ho byli Židé poznali, nikdy by jeho neukřižovali. A protož když jest den nastával k boji, jeden z rytířóv stoje podlé kříže, kopím jej až do srdce proklal. Tak skrze smrt svú všecko pokolení
