[81r]číslo strany rukopisu[právě ustaven nebude u]text doplněný editorem[6]nečitelný text, doplněno podle Rudolfa Holinky (Traktáty Petra Chelčického, Praha, 1940, s. 39–76) víře Kristově, skrze moc ovšem nebude ustaven, jako skrze německú řeč nebude českému jazyku naučen člověk. Mdléť jest to kázaní kněze Kristova, kterýž, nemoha skrze čtení uvésti[q]uvésti] vwestie některých v spravedlnost Kristovu, i volá na moc, v kostele ohlašuje jich cizoložství, opilství a jiné hříchy a nutí moc, aby toho pomstila, a mní to čině, že v kázaní prospívá, naliť jediné i s mocí s pohany jedva se srovnává. Neb knížata pohanská beze všeho kázaní kněžského mnohem statečnějí cizoložstva, vraždy, krádeže a všecky nepokoje[r]nepokoje] nepokokoge stavují. Proto aby pokoj měli a klidu[s]klidu] lidu[7](?), aby sobě nedali uškoditi zlým lidem, než mnozí kněží skrze moc, ješto se jim zdá, že jich moc jest někaká křesťanská moc víře velmi prospěšná, ana ještě s pohany nedošla spravedlnosti. Neb oni v takových věcech sami od sebe z úřadu neoblení se zlých věcí stavovati. Ale tento, ješto se zdá sluha viery Kristovy, ač jeho kněz nebode, tuož jedva někoho v kládu vsadí[t]vsadí] wsadie. Ale když mezi pohany dokonalejší spravedlnost jest nalezena v takových skutcích, tehdy jest to všecko daleko od Krista. [81v]číslo strany rukopisuA nečije li kněz užitka skrze kázaní čtení ve mnohých nebo v některých, toto jest velmi malé, skrze moc když opilce připraví do klády svým kázaním.

A chceš[u]chceš] chcze li právě rozuměti o moci, coť ona činí u víře Kristově aneb co činiti[v]činiti] czinitie muož, to skrze dělení těchto rozumuov poznáš, ač se jim zdá za pravé povoliti[w]povoliti] powolitie. Nebo ač jest velmi oslavena moc světská od mnohých u víře Kristově, tak jako by ona byla moc neb plnost víry Kristovy, však z mnohých žádný nemuož ukázati většího prospěchu víře Kristově skrze ni, jediné ten, když kněží, ujmúce sobě moc, i dávají jí cestu u víře Kristově v bojích a v pomstách, kteréž jim ukazují skrze zákon židovský aneb které jim sami ukazují podlé vuole své. A když jich uposlúchají nebo[8]„jich a“ škrtnuté písařem v činění těch pomst, tehdy se výšie pro to jako najpilnější u víře Kristově. Ale když nic pilnějšího vieře nemóž ta moc prospěti, ten prospěch nic nenie. Ale ovšem dím, by té moci tú příčinú nepletli u víru, lépe by víra stála. Neb ve všem plnost má víra bez moci světské, způsobujíci