[79r]číslo strany rukopisumnohých úduov v jednom těle a spravedlnost dokonalá, kteráž převyšuje[k]převyšuje] prwuſuje daleko, kteráž stojí na zemi skrze moc knížat, i nad tu, kteráž skrze Zákon starý činěna byla, neb ji jest zavrhl v tom řka: Nebude li vaše spravedlnost hojnější nežli židovstva, nevejdete do království nebeského. Protož když pod milostí a bez žaloby ustaveni jsme, tehdy v sobě a srdci svém máme založenie té vysoké spravedlnosti, mající milost ke všem. Kteráž milost kdež jest, ta dobrého žádá všem z srdce. A netoliko žádá, ale činí každému, jakož umí a muož podlé síly a statku i podlé rozumu. Táž milost žádnému zlého nepřeje ani žádá, nečiní, nebéře, nepřekáží, nezamucuje ani na čem škodí jinému, ale těší a spomáhá každému podlé moci své a potřeby jeho. A ještě více ta milost, ač jiný bezpráví činí, to trpí a zase[l]zase] zarſe miluje, modlí se a dobře činí[3]omylem zde znovu opsané „to trpí a zase miluje“ bylo písařem škrtnuto tim, ktož ji hanějí aneb křivdu činí, a tak jsú bez žaloby ti, ktož pod ten zákon slušejí, neb takoví, kteříž drží ty věci napřed pověděné, ruší žalobu na obě straně tím, že jiným křivdy nečiní, s té strany nižádný [79v]číslo strany rukopisuna ně spravedlivě žalovati nemóž, a činí li jim jiní křivdu, tu trpie. A tak žalovánie nepokojné s sváry nemá místa v nich a mezi takovými súdové světští sú hanba a hřích podlé řeči apoštola, ješto die: Ač mezi vámi súdové sú, již ovšem hřích mezi vámi jest. A takových jest spravedlnost dokonalá, neb Boha i bližního právě milují[m]milují] miluge a se všemi pokoje v dobrém hlédají.

A takovému řádu, který se děje a měl by se díti v lidu božím, nemuož naučiti žádná múdrost toho světa. Ani muož k němu připuditi moc světská, neb tento řád rodí se z srdce dobré vuole, ješto nenie pod bezděčí jako otrok, ale pod milostí jako syn. Ale takoví naučeni bývají skrze zákon pravdy, popsaný ve čtení, a vedeni jsú Duchem svatým v ten řád podlé řeči apoštola, že ti, kteří jsú synové boží, Duchem svatým se zpravují. Ale moc světa v tom řídí, což jediné v tom skrze svědky bude ujištěno, k tomu, aby konec vzalo, mocí připudí, ješto jest to daleko od srdce dobré vuole. Neb musí bezděky práv jiným býti a sám na se pravdy v žalobě nepoví, jeliž svědky proti němu postaví.