[144v]číslo strany rukopisužádostí blúdie. Protož aby ten blud byl oznámen, u Betlémě stojí na stěně takto psáno: Svatokupectvie jest plná vóle k kupování neb prodávaní něco duchovnieho[193]nad řádkem připsáno „to jest věci duchovnie“ neb k duchovní věci přidaného. Ale krátcě a lépe takto: Svatokupectvie jest neřádná vóle duchovní věc za časnú proměniti.

Lev papež die[194]na okraji latinský přípisek: „Dar[195]nad řádkem připsáno „Ducha svatého“ když ne darmo[196]nad řádkem připsáno „bez peněz“ sě dává a béře, dar nenie[197]nad řádkem připsáno „neslove“. A svatokupci ne darmo berú. Protož daru, kterýž najviece v kostelních úřadiech bývá, neberú. A poňavadž neberú, nemají. A poňavadž nemají, ani darmo, ani nedarmo komu dáti mohú. Což tehdy dávají? Jistě, což mají. A co mají? Jistě ducha lži. Kterak toho dovodíme[198]nad řádkem připsáno „takto“? Neb poňavadž duch pravdy[199]nad řádkem připsáno „Duch svatý“, jakož svědčí pravda[200]nad řádkem připsáno „Kristus“, z niež[201]nad řádkem připsáno „pravdy, z Krista“ pochodí, darmo[202]nad řádkem připsáno „bez peněz“ sě béře[203]nad řádkem připsáno „od svatých“, bez pochybenie duch lži že jest dovodí sě[204]nad řádkem připsáno „tú řečí“, kterýž[205]na okraji připsáno „to jest svatokupci ne dar Ducha svatého, ale ducha lživého přijímají“, nedarmo béře sě.“ To die Lev papež. Pak Řehoř svatý, papež[206]na okraji latinský přípisek: „Kněz, když kostel skrze penieze obdrží, ne toliko kostela buď zbaven, ale také kněžského řádu buď oblúpen.“ Opět die[207]na okraji latinský přípisek „idem ibidem“: „Ti, kteříž svěcenie prodávají neb kupují, kněžie býti nemohú. Neb psáno jest: Prokleté dánie, prokleté bránie, to jest svatokupecké kacieřstvie. Protož kterak, poňavadž prokleti jsú[208]na okraji připsáno „svatokupci“ a svatí nejsú, světiti jiné mohú?[209]Na okraji připsáno: „Jako by řekl: nemohú, to věz dóstojně“. A poňavadž v těle Kristově[210]nad řádkem připsáno „v sboru svatých“ nejsú, kterak Kristovo tělo dávati neb bráti mohú? Ktož zlořečený jest, dobrořečiti kterakž móže?“ To Řehoř[211]na okraji latinský přípisek. Opět v kázaní die: „Vám kněžím, lkajě, mluvím, že některé z vás pro dary činiti svěcenie[212]nad řádkem připsáno „žákovské“ poznali sme, duchovní dar prodávati a z cizích zlostí s škodú hřiecha zisky tělestné hromažditi. I proč ku paměti vaší nepřijde, což hlas boží die: Darmo ste vzěli, darmo dávajte. I proč před oči rozuma svého nepokládáte, že v chrám vykupitel náš všed, stolice prodavačóv holubic převracel jest a penězoměncóv rozsypal penieze? I kteří jsú v chrámě božiem dnes, jenž holubicě prodávají, jedné ti, kteříž penieze v cierkvi svaté od vkládanie rukú berú, skrzě kteréžto vkládanie Duch svatý s nebe bývá dán? Protož holubicě sě prodává, když kto dar Ducha svatého na penězích dává. Ale vykupitel náš stolicě prodavačóv holubic převracie, neb takých trhovcóv kazí knězstvie. Protož jest, že svatá ustavenie svatokupecké kacierstvie tupie a je zbaviti[213]nad řádkem připsáno „to jest svatokupcě“ knězstvie přikazují.“ To Řehoř[214]na okraji latinský přípisek. Opět takto die: „Když kto, ani svatými sě stkvě nravy, ani od žákovstva a od lidu povolán, ani prosbú přinucen, nestudatě Kristovo knězstvie, jsa již kterým kolivěk hřiechem[215]na okraji připsáno „smrtedlným“ poškvrněn, nespravedlivým srdce milováním neb nečistými prosbami úst neb hlukem[216]nad řádkem připsáno „to jest mocí“ neb tělestnú službú neb zklamovným dárkem[217]na okraji připsáno „jímž zklamává i sě, i davače o duši“, biskupské neb kněžské ne prospěchem duší, ale marné chvály žádostí jsa oblečen, dóstojenstvie přijme a toho za svého života, dobrovolně nevzdá a v ukrutném pokání smrt ho nenalezne, bez pochybenie na věky zahyne.“ To die Řehoř. Opět die[218]na okraji latinský přípisek: „Přišla k nám zlá pověst, že někteří biskupové kněžím svého biskupstvie desátkóv a křesťanských obětí nedávají, ale radějie[219]nad řádkem připsáno „dávají“ nekněžským osobám[220]nad řádkem připsáno „to jest laikóm“, točíš sluhám svým, neb ještě že hóře[221]nad řádkem připsáno „těžšie“ jest, také přátelóm. Protož bude li potom který biskup nalezen toho božského přikázanie přestupník mezi najvětčími kacieři a mezi najhoršími Antikristy[222]na okraji připsáno „protivníky Kristovými“ ne najmenší[223]pod textem následuje přípisek: „že skrze svatého Pavla přikázáno, aby biskup chudé krmil, a zvláště kněží, jenž káží“