vo[202v]číslo strany rukopisudy velmi hořké, tak že lid jich pro hořkost[eee]hořkost] hrzkoſt píti nemohl, a jakž sluha boží Mojžieš[eef]Mojžieš] Moyžieſſeš dřevo[eeg]dřevo] drziewo v těch hořkých vodách omočil, tak sú se obrátily na sladkost. To se jest tělesně dálo, ale v budúcích časiech vnitřním[eeh]vnitřním] wnitcznim rozumem o svatém kříži takto jest rozuměno: Obecně všem toho světa lidem protivenstvie za hřiechy trpěti jest hořko, ale ktož se s pravým srdcem rozpomene, kterak jest náš milý Spasitel pro všecky[eei]všecky] wſſecžky hříšné na dřevě svatého kříže[eej]kříže] krzyžie hořkú smrt trpěl, všecky[eek]všecky] wſſecžky protivné hořkosti obrátí se[eel]se] ſie jemu u velikú sladkost.
Opět jest psáno v Mojžíšových[eem]Mojžíšových] moyſyſſowych kniehách, že všechen svět pro hřiechy přepuštěním Božím potopen[een]potopen] potopen ſwiet jest byl a na dřevo toho korábu, jehožto Nohe byl učinil, aby se lid zachoval. To se jest tělesně dálo, ale v budúcích časiech u vnitřniem rozumě o svatém kříži jest takto rozuměno[eeo]rozuměno] rozomieno, že když všeho světa národ pro mnostvie hřiechův od Božie milosti byl odlúčen i potopen, skrze dřevo svatého kříže[eep]kříže] krzyžie opět k Božie milosti se rozmnoživ navrátil. Opět ve Čtvrtých kniehách králových jest psáno, že jedna sekyra, [z]text doplněný editorem svého násadiště spadši, na dno v hlubokú[eeq]hlubokú] luboku vodu upadla. Tehda Elizeus prorok přišed, dřevo sobě ukleštiv, u vodu tiem dřevem sáhl a inhed těžkost té sekyry železa nad přirozený běh nad vodu zplula. To se jest Boží mocí tělesně dálo. Ale v budúcích časích u vnitřniem rozumě o svatém kříži jest rozuměno, nebo všecky ty duše, ješto jsú byly mnohými hříchy[eer]hříchy] hczychy obtíženy, a proto hluboko před peklo spadly, ale skrze dřevo svatého kříže[ees]kříže] krzyžie, jimžto jest do křestných vod nebeskú mocí sazeno, těžkostí svých hřiechuov zbyvše, všecky duše Boží mocí nahoru zplývají. Toť jest ten Mojžiešuov prut, jenžto jest nad Červeném[eet]Červeném] czrwenem mořem vzveden, a tu se moře rostúpilo, aby král Farao z lidmi neznajícími Boha utonul a lid v Buoh věřící spasen byl. Toť jest ten prut předrahý, jenž jest byl podpora Mojžiešovú rukú, aby nepřátelský lid, totiž diábel, s svým zástupem přemožen
