mnohého obmeškánie naplněnie. A třetí pro mnohých svatých opuštěnie nalepšenie. A čtvrté pro našich modliteb spíšnějšie uslyšenie.
Jehožto k prvniemu slušie věděti, že těch časuov, kdyžto Římené nade všiem světem panováchu, jeden chrám v Římě byli učinili. V němžto svú pohanskú modlu na prostřed postavivše, všech jiných modl v zemi, tvářmi k své modle obrátivše, okolo stavili. A to bylo diáblovú mocí zpósobeno, kteráž se země Římanóm protivila, té země modla k římské modle hřbetem se obrátieše. A to Římené uzřéce, vojsko proti té zemi poslachu a sobě tu vlast opět podtepiechu. Ale že v tom chrámě všech zemí modly města mieti nemožiechu, mnohým modlám zvláště chrámy učinili. A chtiec všem modlám [dosti učiniti, a tomu chrámu]text doplněný editorem[193]doplněno podle Pasionálu kališnického Patheon vzděli. To jest řečeno: Všem bohóm.
Potom po mnohých časiech, když Římské město křesťanskú vieru přijalo, tehda otec svatý, papež Bonifacius čtvrtý, u ciesaře, jenž Foka slul, ten chrám uprosil bieše, dřieve všem diáblóm na čest ustaven, ten jest potom svaté královně a všem svatým mučedlníkóm na čest a na chválu posvěcen, neb ještě svatých zpovědlníkuov svatá cierkev neslavieše. A potom po některých letech otec svatý, papež Řehoř, ten všech svatých po všem světu slaviti kázal.
Druhé ten slavný hod všech svatých ustaven jest pro mnohé obmeškánie, neb mnoho jest svatých v nebeském království, jimžto lidé ižádné zvláštie cti nečinie. A tak píše svatý Jeroným, že rok do roka není ižádného dne, by najméně pět tisícuov svatých mučedlníkuov památného dne nebylo, kromě jediného dne v měsíci, jemužto únor česky dějí. A že toho křesťanstvo stihnúti nemůž, na každý den světiti, svatým čest činiti, proto svatá cierkev ustavila jest, aby jeden den za ta obmeškánie po všem světu všem svatým na čest, Boha v jeho
