[39]číslo strany rukopisu[140]popisek k obrázku: «Ježíš porazil slovem své nepřátely»[#]obrázek nebo jiný grafický prvek vynide král Melchisedech, nesa jemu chléb a víno. A tiem znamenána tato svatost božieho těla. Melchisedech bieše král a kněz boha najvyšieho a znamenal Jezukrista, pána našeho. Neb Kristus jest král, jenž všěcka královstvie stvořil. On také jest kněz, jenž prvú mši slúžil. Melchisedech král chléb a víno obětoval, Kristus pod tvárností chleba a vína tuto svatost ustavil. A protož kněz podlé řádu Melchisedechova nazván, neb tuto svatost na obětování Melchisedech znamenal. Melchisedech bieše kněz a také kniežě králové. Ó, dobrý Jezukriste, daj nám svú svatost tak ctíti, abychmy od tebe na věky nebyli {nikdy}marginální přípisek soudobou rukou odlúčeni.

V dřevniem rozdielu slyšiechom, kterak Kristus božie tělo ustavil. Potom slyšmy, kterak své nepřátely potkav je porazil. Když Judáš s jinými přijímal svatú večeři, šel, aby shromazdil Kristovy nepřátely. Ó, koliká byla Kristova dobrota a milostivost. Ó, kaká bieše Jidášova zlost a bláznivost. Kristus jej svatostí těla svého a své krve nakrmil a on jej utrhavě na svém srdci mienil. Kristus věda všěcky věci[141]popisek k obrázku: «Samson porazil tisíc mužóv osličí čelistí»[#]obrázek nebo jiný grafický prvek nechtěl jeho ohlásiti ani jemu svatosti odpověděti, na tom chtě obyčej kněží na rozdávaní božieho těla dáti. Kněz věda někoho, an v smrtedlném hřiešě k božiemu tělu přistúpá, nemá jemu odpověděti, aby jeho neohlásil. Šel potom Jidáš, aby nepřátely Kristovy sebral. Ale Kristus šel na miesto, jež Judáš dobře věděl, aby jeho tam dočekal. Tehdy přijidechu oděnci s meči a s oružím, hledajíce jeho ve tmách s lucernami a s pochodněmi. Ale Ježíš bez brani proti nim vyšel a koho by hledali, s pokorú otázal, ale oni jako obrové proti němu stáchu, a že hledali Ježíšě z Nazareta, odpověděchu. A Ježíš přetichý sladkú jim dal odpověd a řka: „Já sem“. To uslyšavše všickni se vzpět poklesechu a jako mrtvi na zemi padechu. Ó, přeblázniví Židé, co vám prospěšno také množstvie, ješto mužsky poraženi ležíte tichým slovem. I co prospěšny sú vám vašě rady, jichž poraženo jedniem slovem tolik tisíc. Co prospěšno jest vám vaše hrozné oděnie, ješto jedniem slovem přežěseno také množstvie. I zdali nevidíte Krista