[10r]číslo strany rukopisusvé.“ Ještě viz, s opilým a s ženú aby nemluvil o skryté věci, neb Šalomún[ap]Šalomún] Sſalo radí: „Kdež panuje opilstvie, tu nic nemuož zatajeno býti.“ O témž jiný: „Blektánie ženské jedva to muož zatajiti, čehož nevie.“ Vystřiehaj se naposledy, aby mluvil, věda před kým, neb psáno jest: „Ve všech skutciech i v řečech sluší pamět a opatrnost mieti, neb častokrát přistojie, jiežto mnie daleko býti.“ Protož pomni, s kým o které věci hodno jest mluviti, a také kterého řádu a povýšenie jest, s nímž mluviti máš.

PROČ. Čtvrté[aq]Čtvrté] Ztwrte slovo řečeno jest PROČ, aby věděl, proč chceš mluviti, totiž pro kterú příčinu[ar]příčinu] pčicžinu. Jakož Seneka svědčí: „Při všeliké věci příčinu zvěz, a když počátek seznáš, o skonání sám domyslíš.“ A také při mluvení sluší zvěděti příčinu. A jakož bez pří[10v]číslo strany rukopisučiny nic nenie stvořeno, též bez příčiny nic nemá mluveno býti. A jakož při všech věcech troje příčina shledává se, totiž počátek, prostředek i konec. Též má i při mluvení zachována býti. Protož příčina řeči tvé nebuď pro jiné než pro chválu boží neb pro užitek lidský nebo pro přietele. A někdy[as]někdy] nijekdy pro vše spolu. Pro chválu a službu boží zvláště duchovní lidé mluviti mají, totiž kněžie, kazatelé i všichni zákonníci. Pro užitek lidský mluvie řečníci, ubrmané a súdci. A to rozuměj o užitku a o zisku čistém a spravedlivém. Neb[at]Neb] Nep psáno jest v práviech, že zisk, který přicházie z dědičstvie cizieho, mrzký a ohyzdný jest. Seneka: „Požitek se zlú pověstí škoda viece než zisk nazývá se.“ Jiný mudřec: „Lépe jest své vlastnie ztratiti než s hanbú dobyti cizieho.“ A tak užitek má skrovný býti. Neb [11r]číslo strany rukopisupsáno jest: „Užitek přestúpí li mieru a skrovnosti, hnedky jméno své potratí.“ A tak ten miery rovnosti přestupuje, kto cizí škodú bohatí se. Tullius k témuž: „Strach, ani bolest, ani smrt, ani která jiná škoda tak móž přirození lidskému překaziti jako cizí škodu v svuoj užitek vésti a zvlášť z statkuov chudiny.“ Jakož svědčí Kasiodorus řka: „Najvětčie ukrutnost jest z statku chudých bohatu býti.“ A tak jedva pro pilnú potřebu máme mluviti.

KTERAK. Páté[au]Páté] Ate slóvce jest pověděno KTERAK, totiž kterým obyčejem, nebo rozliční obyčejové při hodném a zřiezeném mluvení jsú, totiž hlahol, spěch, meškánie a zpósobilost k vyrčení hlaholu, potřebie jest duchu, hlasu, těla a jazyka hýbanie. Pakli jest která překážka k mluvení v uších, to někdy častým oblamováním móž o[11v]číslo strany rukopisupraveno