trpíme pro své hřiechy, pro chválu jmena tvého vyprosť nás z toho!
Abych také řekl něco pro ty, ješto mají rozum k duchovným věcem mimo obec, dieť Rikhardus, že výborná Božie vinnice jest svědomie každého. V téj chce, aby nasázeno bylo šlechetností jako rozličných semen Božiech. A tehdy vejde Hospodin, aby ta vinnice dělána byla, když svú vuoli zjeví komu vdechnutiem vnitřniem v jeho srdce. A tak že té též vycházie Hospodin, to jest, že přispořuje poznánie pravdy. A že netolik často a mnohokrát vycházie, ale také v rozličné hodiny, to jest že rozličným činem sě ukazuje a poznati dává, a že jsú u prospěchu rozliční vstupni. Neb podlé prospěchu v svrchování a rozspořenie šlechetností poznánie Boha sě rozspořuje. Dělníci pak v téj vinnici jsú myšlenie a ty žádosti, ješto tržie člověčí mysl. Tiť mají pracovati u vinnici Boží a pot snésti v práci, aby svědomie bylo učištěno. První dělníci mají hluboko kopati, procházejíc tajné věci a skryté, hledajíc pravdy; a druzí mají to, což jest přielišného, obřezovati, aby šlechetností v svéj mieře rostli. I uvodí pán té vinnice dělníky do ní z jitra u první hodinu a e třech, v šestú, v devátú a v jedenádctú. V první počne sě světlo ukazovati, v třetie počne sě den vzhřievati, v šestú počne znoj a veliké horko pláti, v devátú počne slunce doluov sstúpati a skrovniti horkost a pak v jedenáctú i světlo i horko ponenáhlu hynúti bude. Což tehdy znamenává vschod slunce, jen pravdy prosviecenie? A co jest počátek vzhřenie, jen žádanie dobroty? A znoj horka velikého jest plánie u milosti dobréj. A uskrovněnie vedra žhavého jest, když marné a nestatečné věci ostýdati budú. A zhynutie horka i světla potuchlost jest, když všie věcí hynúti bude tělesná žádost a zemdlé i potuchne tělesné múdrosti paprslek. A tak prvnie hodina bude rozeznánie zlého a dobrého, třetie žádost dobrého, šestá větší, až jako bezpřiemná žádost najvyššieho dobrého,
