jest jako včerejší den, jenžto jest minul. Tito čtyřie dnové již jmenováni jsú ustaveny všem lidem ku pokoji a k mieru, kromě těch lidí, ješto v ty dny takové zlé věci aneb hřiechy smrtedlné činie. Nad těmi v těch dnech bude popraveno. A nade psanci mají na však den popravovati, až i na smrt pro jich zlé činy.

Bude li na člověka před súdem žalováno, ten má svých přátel nic viece nežli třidceti s sebú přivésti bez oděnie, jedno s meči, a ktož v uodění příjde před súd, ten jest rychtářovi dlužen pět funtóv té země peněz.

Ktož psance anebo toho ješto příměřie ruší, jieti chce a on se brání, zabie li jej nebo raní, nebude rychtářovi nic vinen ani jich přátelóm. Nemóž li on jeho zdravého jieti i zabie jej nebo raní, však jej má před právo vésti. Rychtář má nad ním popraviti podlé jeho viny. Oděnie mohú dobře nésti, když pro obecné dobré jest a kam jeti mají nebo chtie. Rychtář muož dobře přikázati všem těm, ktož jsú ku pokoji přiséhli, aby jeli kamž potřebie jest v jeho popravě. A těm všem, ktož jsú k letóm přišli, že oděnie nésti mohú, leč které knieže zvláštnie núze obmešká a ženy a židové, ti nemají sami jeti, ale mají svú pomoc k tomu učiniti lidmi anebo pomocí. Pakli jest duchovnie knieže, to má samo jeti a ti jemu mají pomoci, ješto jsú teď napřed jmenováni. Mají li oni před který hrad jeti, tu má tři dny ostati při své straně. Naleznú li koho na tom hradě nebo v městě, toho má rychtář potřebovati tři dny, když najprvé před ním upadne. Dne dadie li jim, toho, což tu všickni lehú, to mají učiniti na jeho škodu, před čiemž hradem ležie, nebo na těch škodu, před jichž městem ležie. Rychtář se má také v tom vystřieci, aby na těch