Nemámy nad žádnú ženú popraviti, která jest těžka svým dietětem, výše, nežli ku kóži a k vlasuom. Ač jie toho nevěřie, že jest těžká, tehdy jmáta tu dvě ctné ženy to ohledati na súkromiem miestě. Povieta li tě dvě na svú přísahu, že ona živé dietě nese, tehdy jie nemají zahubiti, kterakž koli vinna jest. Mají ji tak skrovně přibiti, aby děťátka nepotratila, neboť by tu byla krásná duše potracena i tělo. A tiem by rychtář vinen byl.

Nad pravým bláznem, nad nesmyslnýma, nad vzteklým člověkem také nemají popravovati, ale komuž oni škodu učinie, tomu má jich poručník ukládati, ač oni zbožie mají. Pakli zbožie nemají, však jsúc prázdny, mají se jich střieci a nemá ijeden ničímž nad nimi popraviti. A jestli člověk tak nesmyslný, že se vztieká, toho mají zavřieti i svázati, to mají jeho přítelé učiniti nebo rychtář a nemá li on potřebu, tu jemu jeho najbližší přítel má dáti anebo rychtář.

Ktož druhému zbožie poručí a to jemu bude ukradeno nebo lúpežem vzato nebo shoří nebo umře, ač jest dobytek, a měl li on lépe to zbožie v stráži své nežli své vlastnie zbožie a smie ot na svatých ukázati, on toho zbožie neplatí, ale což kterému člověku pójčie neb zastavie, to on má nezkaženo zase dáti. Pakli jest co pohoršeno, toho polepší jako právo jest. Zastaví li jeden člověk druhému kóň za penieze a ten umře v jeho moci bez jeho viny, to jest obecnú smrtí, ne jeho nemá platiti, ale on ztratí své penieze, kterýchž jest naň pójčil. Pakli jest on nad ty rukojmí přijal, ti jemu mají správně penieze platiti a nechtie li jemu věřiti ale, přisež na svatých, že jest bez jeho viny umřel. Mohú li jej přesvědčiti, že jest jeho vinú umřel, třmi člověky, on jej má platiti.