vobecní, kterého netoliko lidé, ale také všecko, což živo jest, užívají. Druhé jest obzvlášní v domích a v příbytku jednoho každého. Co se povětří obecního neboli svobodného dotýče, to žádným mistrovstvím ani kouřením nemůž napraveno býti, jakož z té řeči, kteráž o původu učiněna jest, vzato býti může, než před ním se chrániti s pomocí boží jest člověku poněkud možné, tak, že by mu svou jedovatostí nemohlo snadně uškoditi. Ale povětří obzvláštní neboli domácí může rozumně opraveno i také napraveno býti podlé připadností této nemoci, povahy, času i také přirození nemocného. Jak by se to vše díti mělo, krátce oznámím. I poněvadž toliko dvě cesty sou, jimiž vítr aneb povětří do těla vchází a k srdci přistupuje, totiž hrdlem skrz ustavičné dychání a potom také skrze dírky kožní, jenž latině poricizojazyčný text a německy schweisslöchercizojazyčný text slovou, skrze něžto když se do těla vtáhne, po žilách až k srdci přistupuje a je svou jedovatostí raňuje. Nebo všeliký jed má tu zvláštnost v sobě, že nejvíc k srdci patří a více se k němu táhne než k jiným oudům. Chceme-liž tehdy před timto našim nepřítelem, totiž povětřím, hrdly svými bezpečni býti, musíme ty dvě cesty tak opatřiti a pilnost míti, aby se nemohlo zvolně do nás vlouditi a k srdci přikročiti, což timto způsobem opatříme.