[75r]číslo strany rukopisuzemě slíbené, až do Saula žádný jim nebyl ustaven král bohem. Ale když sami od sebe pohrzevše Bohem chtěli sú králi, tehdy řekl Buoh k Samuelovi proroku: Poslúchaj tohoto lidu hlasu, neb netoliko tebú pohrzeli sú, žádajíce krále, ale i mě sú zavrhli, abych nad nimi nekraloval podlé všech skutkuov jich, které sú činili od toho dne, kteréhož sem je vyvedl z Ejiptu. A když tomu lidu mluvil mnohé věci prorok Samuel, váže jim to, že sú sobě zle na tom učinili, proti Bohu žádajíce krále míti nad sebú, tehdy lid, ubáv se jeho řeči, i řekl jest: Dnes nade všecky hříchy své přičinili sme sobě tento hřích, žádajíce krále nad sebú. Protož z Písma teď máme, že nad národy těmi, ješto bez božího jha sú, ustavil jest moc hroznú s mečem, aby v jich hrozném meči pásl neposlušné a nemúdré lidi, ale Jakoba, jehož zvolil sobě za lid zvláštní, v pokoji a ve všem dobrém zpravoval jest, dokud jím sám nepohrzel, žádaje krále nad sebú.

Viece[c]Viece] iece má vědomo býti, že když král David neb jiný král židovský [75v]číslo strany rukopisuustaven jest králem, tehdy podlé zákona ustaven jest, aby skrze moc meče činil to, což zákon velí, aby moci královské skrze zákon požíval, a že zákon židovský ukázal jest boje tělestné proti nepřátelóm jich. A ten zákon přikazoval smrti na rozličné hříšníky, takéž pomsty mnohé menší než smrti, jako voko za oko, zub za zub, rána za ránu a tak dále. Také ten zákon přikázal súdy tělestné mieti, kteréžto všecky věci zákonem ukázané měly sú své dokonání a prospěch skrze moc královu a král zákonně mohl jest na nich ustaven býti, když to, což zákon velí, skrze moc mělo dokonáno býti. Takéž i Kristus, jestliže některé věci mnohé nebo všecky aneb některé obláštie ustavuje a přikazuje v zákoně svém, kteréž skrze moc mají činěny býti, tehdy zákon jeho má dokonánie své a prospěch skrze moc královu. Tehdy nenie nižádné řeči o to, aby spravedlivě a svatě král nestál na skutcích zákona Kristova. Pak li jest zákon přenesen a vysvobozeni sme skrze milost Pána našeho Jezu Krista od zákona smrti a postaveni jsme pod zákonem milosti, tehdy ohledajme, na čem